郑殊修得两日，体内灵丹已不再增长，修为达到聚灵巅峰。他这两日在修炼之余，一直在盘算达到小乘的法子。若跟苏静一般慢慢积累，等待顿悟，时间定然不够，须得另行设法。但仙路艰难，岂是说设法就能设法的？郑殊心中毫无头绪。
时间尚有二年，郑殊知道这事急不得，又开始改练技法。此时修为步入新的境界，身体防御大大增长，剑技威力与先前也不可同日而语，郑殊便命阿素开了铜钟阵法，在内习练。起始被铜钟撞击频繁，不过顿饭工夫，便瘫在地上爬不起来。苏静也欲开了铜钟习练，郑殊不允：“你身子纤弱，一个不好被铜钟撞到要害，只怕会有后患。”于是想出一法，苏静自在阵中与阿素追击，自己却在阵外役使飞剑，对苏静进行攻击。郑殊小心掌控力道，不使苏静受伤。此法与铜钟阵有异曲同工之妙，除了防御得不到锻炼，对剑技及轻身的磨练较铜钟阵尤有过之。三月下来，郑殊二人实力俱有长足进步。
又过得两月，郑殊一日被阿素追到次数已然极少，被铜钟也只撞得两三下，苏静亦是如此。二人继续习练，但人力有时而穷，此后三月下来，二人再无寸进。要达到在阵内趋退自如，永不被阿素追及或被铜钟撞到，终不能够。郑殊知道至此已极，再练下去也是无益。
郑殊听从苏静建议，技法贵精不贵多，并未大量习练各样技法。二人各习得剑技三四种，轻身技法两三种，一一练精，便不再新学。
至此距五年之期仅得一年另四个月，郑殊眼看修为毫无动静，心里十分焦急。苏静却甚有所得，近日体内呼唤之声已越来越频繁，甚至不用睡着，也隐隐能感到灵丹与自己有呼应之意。便摒弃杂念，常常内视，以期突破。
郑殊无事可做，又拣起流云祖师玉简，翻至技法篇细看。只见起首写道：“技法之道，人推专而不博，精而不杂，此大谬矣。修者千万，而众技纷呈，欲以一技而破万法，岂可得乎？愚者以通诸法而难精，乃自况也。不知天下之大，奇智辈出，通多法而自精，晓诸理以得道……”其下又多方设例，阐述一个人是可以修习许多技能的。这一点颇对郑殊脾性，他自己未修仙之前，便爱务杂，若说他各项只得皮毛，郑殊自己也不认同。自知境界比之名师国手或许尚有差距，但知其本而究其理，无论如何也不能说他只得了皮毛。他知道苏静修炼早他多年，自必更有经验，是以听她劝告，只修得数门技法，但平是心痒难搔，总想多习几门，只是强自忍耐。此时见到流云祖师所言，如遇知音，急忙又往下看去。只见上面写道：“见微知著，举一反三。大道三千，至极而为一。触类旁通之妙，愚者难而智者易……”下面又是多方设证，如何见微知著，如何举一反三。郑殊看到这里已是入迷，这与他务杂时完全一样。比如奕棋与丹青，本是两门不同的学问，旁人无论如何不能把两者联在一起。但到得一定境界，若要更进，各自功底已是末节。丹青中有色调搭配之巧，有彰显与隐匿之妙，奕棋有布局之要，亦有各子呼应之法。说到底，无非是顾全大局，自整体着眼，使之浑然一体。至理虽一，小处却又各有其妙。
郑殊如醉如痴，朝下看去，却觉望处空空，玉简至此而终。郑殊想道：“流云祖师创立流云功法时，尚未在此隐居。那时他领悟未深，只创出了与各家比肩的功法。后来到了此处，终于彻底明悟，记录在此。此时的流云祖师，已与当年大为不同，无论实力心性，都高出当年一大截。”心里想着流云祖师风采，不禁神往。至于他后来为何不去流云剑派修改或留下自己心得，郑殊也猜到大概，一则心死，二则对他这样心性来说，传与不传，已不重要。好比钱多钱少，在凡夫眼里固然看得极重，但在隐士高人眼里，并无区别。让后人更强虽无不可，后人不强，也不要紧。若不能自身看破，旁人是帮不来的。流云祖师在洞中并无遗蜕，后来必然是走了，不知他是否真的成仙。
郑殊胡乱猜了一番，心想：“我所修技法太少，见微知著，举一反三还做不到。至于触类旁通，更是遥不可及，须得多学多看，好比阅尽天下大山再来画山，才有自身风采。这叫做胸有丘壑。”
苏静听了郑殊的想法，沉默半晌道：“师父妙想天开，自有一定道理。但我是不成的，学一门尚且用心竭力，哪有这许多工夫学得更多？师父悟性惊人，自小就所学既博且精，用在修炼上，或能成功也未可知。”
自此郑殊修炼诸般技法，并不至于巅峰，但能明其究竟则止。以他的悟性毅力，四五日便能稍通其理。直至距五年之期尚有四月，郑殊已习得剑技四十门，轻身技法二十五门。防御治疗自然学之无益。此时倘若不论修为，单以技法之博，天下已无出其右。
苏静以自身所学与郑殊印证，发现郑殊不论何种技法，均有一定造诣，虽然单门与苏静相较尚嫌不够精熟，但好在技多，总能在危险之际突出奇招，反而令苏静措手不及，穷于应对。苏静把飞剑收回，气道：“不打了。师父这是什么招数，练起来真累。”
郑殊笑道：“师父厉害了，你不高兴