在风水学，最具影响、最负盛名的是郭璞，首倡的“风水之法，得水为上，藏风次之”。
迄今传承了一千七百多年而巍然不倒，在今天、以后（将来）会更加熠熠生辉大放光芒。
郭璞是晋代著名的文学家、训诂学家、博物学家、道学术数大师和游仙诗祖师等，身上有如此多的标签。大家只要记住最重要的一点，他是两晋时最著名的风水大师，也是天朝风水学的鼻祖！
常言道，真理要接受实践的检验，再厉害的理论也要经历实践来证明，风水学更是如此。
除了准确预测战争之外，郭璞还有一件事就能充分证明了他对风水的精通和杰出的造诣。
郭璞葬母一事，就是对风水堪舆的能力再一次得到体现。
当年曾背着骂名将母亲葬在水边，多年后奇迹就发生了。
在上回书龙九啸说过：
郭璞葬母，得到考古学的认证！
乾隆时期，农民在挖土的时候，在地里发现了一块石碑，上面的字迹大多不可辨认了，只有“郭璞暨阳”等字可辨。
郭璞葬母的石碑两次重见天日，两次又被掩埋，是郭璞葬母于靖江的铁证。
注意：如果郭璞葬母于靖江，靖江市和江yin市隔江而望。这里（包括史书上）说的海水就是长江！这个江水改道还是比较远的！从而也证明了郭璞的远见卓识！
靖江最早为吴越地区正北的江中沙洲。靖江，古称马洲、马驮沙。有白马驮沙、或牧马大沙等说法不胫而走！
而历史有明文记载，郭璞葬母、葬兄的地方就是马驮沙。
东汉末年，靖江尚未形成陆地，只有滔滔江水中突现出一座独峙的山，名叫孤山。后来由于江潮的冲刷，在孤山脚下渐渐隆起一块块沙洲。沙洲又连成片，成了陆地，人们称之为“马驮沙”。
宋代“马驮沙”又名“yin沙”。
1949年1月28日，靖江解放了。
1993年7月14日，靖江撤县建市。
1996年7月19日，地级泰州市设立，靖江改由泰州市行政代管迄今。
龙九啸有诗为证：
白马驮沙处，
葬母郭璞心。
沧海变桑田，
千古奇迹新。
还有一个郭璞斗妖的故事：
郭璞的老家原来是山西的，郭璞与家人从山西一路南逃，避居晋毗陵郡暨阳县（今江yin市）。
郭璞事业做得越来越大，最后跟了晋元帝，并得到重用。
在暨阳县有一个叫任谷的人，有一天任谷在田里干农活。
在树下歇息的时候，突然来了一个身穿羽衣的人来和任谷交合，事后就消失不见了，任谷因此有孕。几个月后任谷的肚子越来越大，一个男人像是有了身孕一般，又过了几日羽衣人又来了，用利器将任谷的xia体破开，生出来一条蛇就一起走了。
任谷也因此变成了阉人，还无师自通会了妖法，后任谷上书，自称有道术，皇帝就把他留在宫中。从此这个任谷就凭借自己的妖法获得了皇帝的召见，一次被郭璞撞见后，郭璞一观便知任谷是个妖人。
于是，郭璞上疏说：“任谷所为都是妖术，一时说不出有何道理，但陛下博闻广识，如果想了解这事的根由，就得引他入宫中，安排他留处。臣闻治国以礼正之，没听说治国可以靠这些妖术。如果陛下能够倾听人民的意见，天就会降下吉祥。陛下简约持正，遵循礼法典则。按照《周礼》上所说，凡是奇服怪人不准入宫，况且任谷是个特别怪异的人。如果让他登上朝堂，接近殿省枢密之地，将会使日月蒙尘，扰乱圣主的神思，臣私下以为不能这样干。陛下若认为任谷真正是代表着神灵，也应该敬而远之。神，聪明正直，直接关心着人事。任谷就是一个妖言惑众的妖人，像任谷这样妖蛊奸诈的人，则应当安置到民间，不能让他接近皇家禁宫。如果认为任谷的出现是上天在告谴，预示将出灾祸的话，陛下就应克己守礼以消灾弥祸，不应让任谷安然自若，随意逞其妖邪。臣认为yin阳之气蒸腾，变化万端，狐狸鬼妖也混淆于其中，希望陛下听从我的忠告，将任谷遣出宫闱。臣因为人才缺乏，才能够担当史职，怎敢忘直笔之史德，以尽我规谏之忠心。”
郭璞上疏后，晋元帝还是有些不信，郭璞就直接找任谷。二人打斗了一阵，郭璞几招就把任谷打败，除去了他的妖法。
由此可见，郭璞尽管自己也精通法术，但他并不是以怪力乱神混迹朝堂。他有文采，同时在政治上也有许多高明的政见。
风水学说既然能流传几千年而不衰，自然有他的道理，世界之大无奇不有，有许多神秘的现象都是我们无法解释清楚的。
国人重视下葬先人时墓穴的选择：一方面风水学认为一个吉穴可以福荫后代
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