书接上回——
早在87章《风水实战》中，龙九啸就说过：
风水的至高境界最终要回归到一点：感觉！风水的根本——气，是靠人去感觉的！
从古到今，没有哪本风水书和哪个人能把“风水的根本——气”讲得清楚明白的。
葬者，乘生气也！郭璞的《葬经》在开篇就已给我们道明，生气是风水学的根本！
请问什么是生气？仁者见仁智者见智！说法不一！又有争议，一下子难住很多人！
因为气本是一个非常抽象的东西。无法用语言说明白，只有一条路靠自己去体悟！
风水形法，看其形，观其势，辨其势，顺形动。
一些东西很玄乎，很难费解。
就拿古代著名风水大师郭璞葬经第一句话来说“葬者，乘生气也。”
生气是指什么，怎样乘就太复杂了，什么是生气？说法较多。
葬经第一句话来说“葬者，乘生气也。”
什么是生气？仁者见仁智者见智！说法不一！又有争议，一下子难住很多人！
龙九啸知道的就有10种说法：
天干之气，地支之气。
太极之气，yin阳之气。
河图之气，洛书之气。
五行之气，九运之气。
先天八卦之气，后天八卦之气。
还有：纳音之气、节气之气、五行相生之气、五运六气、星度之气等等。
气者，天气、地气、人气！
……
各位是不是很多，复杂！那么“乘生气”，又是说的那种气。
就“生气”二字就这么复杂，这么高深，往下还能怎么进行？
真是伤脑筋，并且还伤不起。
就此，龙九啸谈点个人看法：
人居住的地方应该是生阳气的地方较好。阳气充足的地方，神清气爽！精力充沛！
在日常生活中，居家环境，最好空气流通，阳气充足，人就活得健健康康的。如果一旦沾惹到yin气，就会浑身无力、没有精神、生病！
人要阳气，那么坟是不是乘yin气？yin气愈强，收阳气愈大，给人的福、福音、福荫就多。
所以说：逝者所葬之处要合适，宜隐匿、暂避或暂息，收藏储存。
风水学最难的还是寻穴，“以寻穴之难，虽差之毫厘，却远之千里也。”
从跟随龙水的源头，来龙起祖的祖山起。我们就要具有一双慧眼。
君子夺神功改天命，就是适应自然，改造自然，全凭目力的作用。
作为风水学的鼻祖——郭璞，在民间有很多趣事传闻！龙九啸现摘录几则故事！
传说他博学多才，擅长预卜先知和懂得诸多奇异的方术，是当时著名的方术士。
再说，郭璞因妙手回春，让大将军赵固的的宝马起死回生（见上回书所叙），得到大将军的帮忙。
郭璞过江到了江南，宣城太守殷祐请他担任自己的参军。
在当时，有一巨兽像水牛一样高大，颜色是灰色，脚很小，脚的样子又和da象很类似，xiong前和尾巴都是白色，力气大但行动笨拙迟缓。地地道道的怪物！
当时怪物晃晃悠悠地来到城墙之下，大家都觉得怪异不解。
殷祐派人埋伏起来准备捉住这个怪物，并叫郭璞为之占卦。
郭璞得出的是遁卦和蛊卦，卦辞上说：“艮下乾上相连接，这物体形巨大。山中潜藏的牲兽，不是犀兕也不是老虎。其身与鬼神相并，乃二午之精所聚。按照卦上显示，这是一只驴鼠。”
占卦刚结束，埋伏的人就用戟刺杀了这怪物，刺进一尺多深，怪物就突然不见了。
当时元帝刚刚出镇建邺，王导叫郭璞为元帝占卦，得到的是咸卦、井卦。
郭璞说：“东北方向的郡县名称中有带‘武字的，会出铎，以示受王命之瑞符。西南方郡县有以‘阳为名的，水井会沸腾。”
过后晋陵郡武晋县，就有人在田中得到五枚铜铎（应该是铜铃），而历阳县中的水井沸腾，好几天才平息。都应证了郭璞的预测！
等到元帝为晋王时，又让郭璞占卦，得到的是豫卦和睽卦，郭璞说：“会稽郡要出古钟，钟有勒铭文字，应是在人家井泥中得到。”
东晋元帝司马睿，即位，在大兴初年（318年）。
龙九啸解释一下：晋元帝司马睿，就是司马懿的曾孙，也是晋武帝司马炎的侄子，东晋的开国皇帝。
会稽郡的人果然在一口井中得到一只钟，长七寸二分，口径四寸半，上面有古文字十八个，有几个字是“会稽岳命”，其他的
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