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乐神崛起

第九章 古法与今法(求鲜花,求收..
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  鼓,是一种入手简单,而深入学习又复杂精细的乐器。在远古时期,鼓被尊奉为通天的神器,主要是作为祭祀的器具。在狩猎征战活动中,鼓都被广泛地应用。

  在地球很早的传说中,“伊耆氏”之时就已有“土鼓”,即陶土作成的鼓。由于鼓有良好的共鸣作用,声音激越雄壮而传声很远,所以很早就被远古先民们作为军队上使用。相传黄帝征服蚩尤的涿鹿之战中,“黄帝杀夔,以其皮为鼓,声闻五百里。”

  鼓,在一个乐队演奏中起着指挥的作用。

  大厅里,跪坐在凸台处,面前一面大鼓。直径二尺左右。鼓面用的三介凶鳄皮,制成的鼓面,散发一股凶蛮的气息。下面是一个SanJiao鼓架。鼓架边刻着不知名的凶兽,张牙舞爪,甚是凶残。

  崔贤幽怨的眼神,盯着眼前的谱曲。“这都写的什么东西?崔家老祖先都这么记谱的吗?咚,表示一下鼓锤敲击鼓中一下。哒,表示鼓锤敲击一下鼓边。如果双响,就两个咚,或者两个哒。三响,就是三个咚,三个哒。”

  崔贤很无奈啊,双手同时敲的就是上下两排,间隔时间做的到是很到位,就是以呼吸为点,在鼓点之间加点,便表示节拍时间。

  前面一切看着都是那么美好,可是这有一个致命的缺陷,你这单个的节奏木有啊!难道让我自己领悟。。。“算了,以后跟着排练的时候,巫祭肯定会说的!再说刚刚拜师的时候,巫祭也没说那么多。自己会的多了,反而被人认为是妖孽。先把谱子照巫祭的意思学下来。”崔贤看着眼前的谱子无奈的想着,还是老老实实的装正常人吧。

  没办法,这个世界虽与地球很相似,却有很大的不相同。虽有很多音乐创作,也有很多的先贤,智者。而他们的传承,更多的依靠玉简留识。说真的,人家也不在乎这种初期的传承。毕竟,这种低级的口口相传的曲谱,就相当于人家初学的读物。

  而曲谱的发展,在地球上,华夏也是到唐代以后,才把传谱之类的慢慢完善起来的。

  另一方面,巫祭之所以让崔贤使用鼓作为第一个乐器。因为鼓是个易学的乐器,对于当前的崔贤来说最适合不过。虽说,她也想找个乐师帮忙。且不说乐师难寻,就是现在找来,人家也不一定帮你,兽潮之下,还是逃命要紧不是。自己也是得想办法依靠祖祠生存。

  崔贤虽然才刚刚开始学习鼓,但是,鼓在这首曲子里可以起到引子的作用,具体操作要求不高。在祭祀时,也只是发挥召唤的作用。而且,巫祭对于这些年一直唤灵失败,也有一点自己的看法。

  她觉得祖辈们,现在是可以听到她的乐,却无法联通到她的面前的状况。

  这种感觉,就像你要见一个朋友,你朋友开车到你们村了。两人打电话。车在山的那边,你知道那辆车在山的那边,他也知道你这边,可是就是没有个人给你们带路。有人说了,那可以慢慢找啊,那你就错了,英灵的世界与人间。看似差之毫厘,事实上想离何止千里,所以现在两者之间缺的就是一个引路人!

  这个引路人便是鼓,鼓是这个世界入门最简单,且可以通神的乐器。对于巫祭来说,这个崔贤,此时也是来的恰到好处。

  崔贤,一下一下敲着面前的大鼓,巫祭边在身边教导!

  “乐师的诞生最开始,即有鼓的身影。鼓,可以说是人族最早的乐器之一。乐队中的晋鼓,军队的汾鼓,我们巫祭使用的鼓,叫雷鼓,灵鼓。”

  “鼓的教学,从古至今,一直是口传心授,也是八音之学必学之一!”巫祭说完,崔贤懂了,gao了半天谱上就不标节奏的。

  “那么,老师什么叫八音之乐。”听到这个八音之学,崔贤明显的感觉里面有故事,问道。

  巫祭见崔贤会接自己的话了。赞赏的看了崔贤一眼,示意崔贤先放下鼓锤,说道,“既然还没有开始,那么我们先说乐师,乐师的修炼,最开始以实物练习为基础。成千上万遍的在脑海里刻画乐器形象,感知其特点,画其形,炼其神。

  “千锤百炼后,在灵宫中凝结乐器的精神形状!这个乐器以神念成型后,便是乐徒。随着乐徒不断使用,调动天地元气的不断冲刷乐徒身体。使的生命力会不断旺盛,乐师的寿命更加长久。乐师的学习从这开始,有今法,古法之分。”

  “上古时期,古人从学徒开始,便以单独一个乐器,为本命乐器,由于从开始,他们便被一种纯净天地元气冲刷,身体强硬。所以从乐徒开始,他们便战力通天。最开始的人族也是被他们守护着。

  随着实力增加,生命力的延长,乐徒修炼过乐童,达到小师。他们发现,自己的本命乐器很精深,却很难更深一步。于是他们开始向其他乐器扩展,希望借助其他乐器的学习,使自己更近一步。这个时候,崔贤你想想新乐器的刻画,产生调动另一种新的元气,这犹如在一个巨大火盆力加入一瓶冰水。”

  要么火灭,要么水消。崔贤懂了,“
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