第九章 古法与今法（求鲜花，求收..
鼓，是一种入手简单，而深入学习又复杂精细的乐器。在远古时期，鼓被尊奉为通天的神器，主要是作为祭祀的器具。在狩猎征战活动中，鼓都被广泛地应用。
在地球很早的传说中，“伊耆氏”之时就已有“土鼓”，即陶土作成的鼓。由于鼓有良好的共鸣作用，声音激越雄壮而传声很远，所以很早就被远古先民们作为军队上使用。相传黄帝征服蚩尤的涿鹿之战中，“黄帝杀夔，以其皮为鼓，声闻五百里。”
鼓，在一个乐队演奏中起着指挥的作用。
大厅里，跪坐在凸台处，面前一面大鼓。直径二尺左右。鼓面用的三介凶鳄皮，制成的鼓面，散发一股凶蛮的气息。下面是一个SanJiao鼓架。鼓架边刻着不知名的凶兽，张牙舞爪，甚是凶残。
崔贤幽怨的眼神，盯着眼前的谱曲。“这都写的什么东西？崔家老祖先都这么记谱的吗？咚，表示一下鼓锤敲击鼓中一下。哒，表示鼓锤敲击一下鼓边。如果双响，就两个咚，或者两个哒。三响，就是三个咚，三个哒。”
崔贤很无奈啊，双手同时敲的就是上下两排，间隔时间做的到是很到位，就是以呼吸为点，在鼓点之间加点，便表示节拍时间。
前面一切看着都是那么美好，可是这有一个致命的缺陷，你这单个的节奏木有啊！难道让我自己领悟。。。“算了，以后跟着排练的时候，巫祭肯定会说的！再说刚刚拜师的时候，巫祭也没说那么多。自己会的多了，反而被人认为是妖孽。先把谱子照巫祭的意思学下来。”崔贤看着眼前的谱子无奈的想着，还是老老实实的装正常人吧。
没办法，这个世界虽与地球很相似，却有很大的不相同。虽有很多音乐创作，也有很多的先贤，智者。而他们的传承，更多的依靠玉简留识。说真的，人家也不在乎这种初期的传承。毕竟，这种低级的口口相传的曲谱，就相当于人家初学的读物。
而曲谱的发展，在地球上，华夏也是到唐代以后，才把传谱之类的慢慢完善起来的。
另一方面，巫祭之所以让崔贤使用鼓作为第一个乐器。因为鼓是个易学的乐器，对于当前的崔贤来说最适合不过。虽说，她也想找个乐师帮忙。且不说乐师难寻，就是现在找来，人家也不一定帮你，兽潮之下，还是逃命要紧不是。自己也是得想办法依靠祖祠生存。
崔贤虽然才刚刚开始学习鼓，但是，鼓在这首曲子里可以起到引子的作用，具体操作要求不高。在祭祀时，也只是发挥召唤的作用。而且，巫祭对于这些年一直唤灵失败，也有一点自己的看法。
她觉得祖辈们，现在是可以听到她的乐，却无法联通到她的面前的状况。
这种感觉，就像你要见一个朋友，你朋友开车到你们村了。两人打电话。车在山的那边，你知道那辆车在山的那边，他也知道你这边，可是就是没有个人给你们带路。有人说了，那可以慢慢找啊，那你就错了，英灵的世界与人间。看似差之毫厘，事实上想离何止千里，所以现在两者之间缺的就是一个引路人！
这个引路人便是鼓，鼓是这个世界入门最简单，且可以通神的乐器。对于巫祭来说，这个崔贤，此时也是来的恰到好处。
崔贤，一下一下敲着面前的大鼓，巫祭边在身边教导！
“乐师的诞生最开始，即有鼓的身影。鼓，可以说是人族最早的乐器之一。乐队中的晋鼓，军队的汾鼓，我们巫祭使用的鼓，叫雷鼓，灵鼓。”
“鼓的教学，从古至今，一直是口传心授，也是八音之学必学之一！”巫祭说完，崔贤懂了，gao了半天谱上就不标节奏的。
“那么，老师什么叫八音之乐。”听到这个八音之学，崔贤明显的感觉里面有故事，问道。
巫祭见崔贤会接自己的话了。赞赏的看了崔贤一眼，示意崔贤先放下鼓锤，说道，“既然还没有开始，那么我们先说乐师，乐师的修炼，最开始以实物练习为基础。成千上万遍的在脑海里刻画乐器形象，感知其特点，画其形，炼其神。
“千锤百炼后，在灵宫中凝结乐器的精神形状！这个乐器以神念成型后，便是乐徒。随着乐徒不断使用，调动天地元气的不断冲刷乐徒身体。使的生命力会不断旺盛，乐师的寿命更加长久。乐师的学习从这开始，有今法，古法之分。”
“上古时期，古人从学徒开始，便以单独一个乐器，为本命乐器，由于从开始，他们便被一种纯净天地元气冲刷，身体强硬。所以从乐徒开始，他们便战力通天。最开始的人族也是被他们守护着。
随着实力增加，生命力的延长，乐徒修炼过乐童，达到小师。他们发现，自己的本命乐器很精深，却很难更深一步。于是他们开始向其他乐器扩展，希望借助其他乐器的学习，使自己更近一步。这个时候，崔贤你想想新乐器的刻画，产生调动另一种新的元气，这犹如在一个巨大火盆力加入一瓶冰水。”
要么火灭，要么水消。崔贤懂了，“
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