实行**的**统治寻求历史的和理论的根据。
1921年11月7日，墨索里尼在罗马召开了战斗的意大利法西斯第三次全国代表大会，正式将其更名为“国家法西斯党”，“棒束”定为党徽，墨索里尼本人当选为“领袖”。“领袖”成了墨索里尼的代称。这不仅为墨索里尼在法西斯政权建立后在意大利实行**统治奠定了基础，而且使他成为第二次世界大战的罪魁祸首之一。“法西斯主义”也就成了遗臭万年的“非常反动、极端沙文主义和最富有侵略性”的****的同义词。
二、法西斯主义理论的主要构成
法西斯作为反动的政治运动于20世纪初首先在意大利出现，主要是为了对抗俄国十月**在意大利引起的**危机，对抗社会主义**的威胁。反对布尔什维主义，反对民主主义和人道主义，主张民族沙文主义、极权主义和“领袖”原则是其思想标志。但是，从法西斯主义的由来以及“法西斯”含义的演变看来，法西斯主义不是作为一种理论，而是作为一种夺取政权的手段兴起的。法西斯运动的初期由于没有明确的理论，人们不知道它究竟属于右翼还是左翼，直到1921年11月的罗马代表大会之后，法西斯主义理论才逐渐得到完善，主要包括以下三个部分：
国家至上论。墨索里尼亲自为《意大利大百科全书》撰写的“法西斯主义”的词条，就作了明确的表述，他说：“法西斯主义学说的基本内容就是关于国家的性质、任务和目的的观念。对于法西斯主义来说，国家是绝对的。个人和集团只有置身于国家之中才是可以想象的。”墨索里尼还说，“按照法西斯主义的观点，国家不是一个纯粹消极的实体，一个只负责公民安全的守夜人”，而是一种“精神的、道义的存在”，它应“超越短暂的人生的限制，成为民族自我意识的象征”。用国家法西斯党的第一个纲领中的话来说，这是因为“民族不是活着的个人的简单集合……民族是包括无数代人，而个人则不可能永存于其中的有机体，它是一定种族全部物质和精神价值的最集中的体现”，“个人的独自的价值和与其他个人所共有的价值，应在其所隶属的民族的范围之内得到鼓励、发展和保护”。正是这个原因，国家法西斯党主张，“国家是至高无上的，就连教会也不能并且不应损害或削弱这种至高无上性”。墨索里尼称这样的国家为“lun理”国家。实际上，法西斯的“lun理”国家吸收了黑格尔思想中关于“lun理”国家的观念，但它与19世纪lun理国家的传统有所不同。19世纪的lun理国家指的是有具体内容和有其lun理道德的国家。而法西斯主义的lun理国家是一种高于一切具体存在的实体，是消灭个人意志。从这方面来看，法西斯主义的国家至上论主要体现在以下两个方面：
其一是极权主义。极权主义就是不允许任何个人意见存在，更不允许反对意见存在，一旦出现即予严厉打击。一切都要从帝国和强权的需要出发。在这种情况下，虽说“个人是力量的主体，是主宰意志的意志”，是“存在和力量的意志”，实际上，个人已不复存在， 个性也已消灭，执行国家这个至高无上实体的决定，就成为每个人的天职，因为“在国家之外不存在任何有人性或精神的东西”。墨索里尼说，“从这个意义上来说，法西斯主义就是极权主义”。这也就足以证明，极权主义是要取消个性，强调“一切都存在于国家之中”，国家之外既没有个人，也没有集团，全国上下从3岁幼儿至古稀耆老都要归于一个组织，意大利国家法西斯党规定，3—5岁的幼儿入法西斯“幼稚园”(Asilo)；6—8岁的儿童入法西斯“狼子团”(Figli Della Lupa，相传罗马建国者罗牟拉斯王曾由一母狼哺乳而生存)；8—14岁的少年入“巴利拉”(Ballila，相传巴利拉是热那亚的一个十三四岁儿童，当奥地利进攻热那亚且形势十分险峻时，他正在敌方炮队附近玩耍，并用泥沙迷住炮手的眼睛，调转炮口向敌阵连发数炮，炸死奥军总司令，敌军大乱，意军乘机进攻取得胜利)；14—18岁的青年入法西斯“先锋队”(Avanguardista)；18—21岁的青年入“法西斯青年团”(Giovane Fascista)；21岁以上的人加入法西斯党，凡不加入者不予分配工作。因为在法西斯主义者看来，只有这样，意大利才能实现“民族扩张的倾向”，最终建立“法西斯大帝国”。为此，法西斯主义一直都在强调组织性和纪律性，强调“法西斯主义的信徒……对上要服从命令，对命令看似铁一般，随时随地有舍了生命在所不惜的精神”。墨索里尼说，“所以，法西斯主义的标志是中间带一把斧头的棒束”。作为极权主义的象征。
其二是“领袖”原则。这主要表现在法西斯主义有关社会制度的原则方面，那就是反对资产阶级的自由与民主制。墨索里尼说，“自由主义为了特殊的个人自由，否认国家的存在。法西斯主义则肯定国家，把国家作
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