大唐贞观元年（西元627年），25岁的僧人玄奘[俗名陈祎]秘密从唐都长安出发，前往佛教发源地古印度进行学术交流。 这位虔诚的佛教徒偷越玉门关后，一路经高昌、粟特诸国、吐火罗（今阿富汗），过克什米尔，最终进入北印度，并于贞观四年到达著名的那烂陀寺学习，终成当地学问最高的佛学家，在论战中完胜大乘小乘论敌，被称为“大乘天奴（梵文Mahāyānadeva）”。
然后在贞观十七年（643年），玄奘携带搜集到的佛书佛像种子等踏上归国路途，并于两年后到达长安。携经而归的他得到了从皇帝到百姓的盛大欢迎，后来又在唐太宗李世民的旨意下，口述游记并由辩机和尚笔录，终成12卷《大唐西域记》，详细记录了百多个国家的地理风貌等信息。
玄奘口述的西域记还是靠谱的，后来人们以其为指导挖掘出了很多7世纪的文物古迹。但是到了玄奘徒弟慧立编纂的《大慈恩寺三藏传》，就开始增加故事和神话色彩了。
随着唐僧取经的故事越传越广，讲述者都有意无意地为其添加新内容和独有想象，把各种奇谭传说与宗教故事融入其中，最终成了宋朝说书人口中的“大唐取经诗话”。
而作为社会动物，追逐舆论热点是人类的共性。这样的行为模式自然会反馈到市场上，于是现今的段子手前天大讲小目标、昨天表示蓝瘦香菇，古时候的说书人们喜欢让人气角色出现在自己讲的故事里面，于是就有了在西游和封神中都留下重要一笔的哪吒和杨戬。
哪吒本是佛教故事人物，因为标志性的娃娃脸长相而人气高涨，然后就被道教借去当了玉皇驾下大罗仙，还给安排了本土名将李靖当他爹。人气和知名度进一步增加的这位神灵，除了洋味儿十足的名字，已经彻底地本土化了。
倒是二郎神杨戬的出身比较传统，最常见的说法是出自治理灌县水患的李冰父子或李冰次子，李冰主持修建的都江堰水利工程在两千年之后依然发挥着作用，凭此功绩被万民敬仰香火成神自然理所应当。
要不是时间和画风相差实在太大，很有可能水浒和三国的名将们也要在西游和封神故事里面走一遭。
最终是到了明代，开始有读书人将诸如《大唐三藏取经诗话》之类的话本故事重新梳理再创造，并经由私人书商刊刻售卖，然后有了各种版本的西游小说。这些小说里人物出场动不动就诗曰颂曰，便是当初话本弹曲留下了的痕迹。
“封神”、“三国”与“水浒”的情况也差不多，同样是先在酒肆茶楼民间流传并逐渐成型，再经由明代读书人与书商的合作，变成一本本内容雷同的通俗小说了。而我们今天看到的，其实只是各个版本中流传最广的那一本。
通常能够流传至今的都是销量巨大、故事精彩的那一版，这样才能在时光的冲刷下顽强存在下来。至于讲述同一个西游故事，署名朱鼎臣编辑的《唐三藏西游释厄传》以及阳至和编著的《西游记传》，除了专门研究版本学的考据家们，一般没谁会在意它们。
不过这些东西也不是全然无用，比如可以拿来在美国人面前炫耀。
再有半个月时间，美利坚将举行盛大仪式庆祝建国240周年。常言道缺啥补啥，建国太短且祖上都是跨海谋生的穷苦人，让很多阿妹你看人对历史底蕴这个词有着深深的迷恋。虽说随着苏联被倒闭美国成为真正的球长，人傻钱多地跑到欧洲买空头爵位续家谱的美国人已经很少见了，连带着古装史诗片也迅速失宠，主流商业片都是美军打外星人、超级英雄配合美军打外星人，但是习惯依然存在于很多人身上，比如克莱文贝尔。
因为推荐老爹用VR看球的关系，他的N3头显和双鱼手柄都被老贝尔征用了，克莱文只能在一边寂寞地玩手机。
至于得到内测资格的《美猴王》游戏，虽然已经第一时间使用激活码并且下载了游戏客户端，但是因为专用的外设还在路上的关系，他还是不能进入游戏愉快玩耍，只能一遍遍地游戏主页，和其他同样等的焦渴难耐的网友进行版聊。
还好的是，蜜蜂游戏也知道大家都空窗期，每隔几个小时就会放出一段小视频，帮助大家了解这个游戏。
刚才他看到的便是介绍《西游记》历史的视频。虽然对这个故事已经有所了解，但是看了之后还是收获很大，心潮因此澎湃。
再一刷新，他就看到页面上多了一段新的视频，标题是研发访谈。
这差不多是游戏开发商惯用的套路，每当新游或者新资料片发布，就会让策划美术音效等部门的负责人把自己和办公桌收拾整齐，然后对着镜头大说特说。总之就是谈工作吹效果，想尽一切办法勾起潜在玩家的兴趣，西游工作室用出这一套来并不感到新奇，倒是出现在镜头前的讲述者稍微有些
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