，没事！我们知道的也够多了。”他顿了顿，又郁闷地道：“你看，我前些天还想自己也来搞邪教呢，什么阎王教，简直是个笑话，我连这些什么某某神宝卷一类的东西都没听说过，哈哈，算了，不搞什么邪教了，这玩意儿不是我能搞的，我们还是当山匪来得简单直接。”
张逸尘道：“东家，现在线索又断了，咋办？”
“不不不！”郑晓路开心地笑了：“线索没断，而且，我手上的线索越来越多了，哈哈哈，很快，我就能把这个幕后的黑手揪出来了，你等着看吧。”
编者按：万历四十四年民间私自刊印的《古佛当来下生弥勒出西宝卷》，属于黄天教支派圆顿教经卷，该宝卷也强调弥勒救世信仰，并具有强烈的反对现世的叛逆思想。为了否定现世而赞扬未来，造经人编造了一个神话故事，把尘世间一切灾难的根源，皆归之于现在治世的释迦佛。总之，尘世间的一切罪恶与苦难，皆被说成是释迦佛“偷花之报也。”只有弥勒古佛来了，人间才能得到美好。
虽然这一段宝卷主要讲的是弥勒古佛，但其实黄天教真正的信仰是无生老母，只是在这一卷里加入了弥勒古佛罢了。无生老母崇拜在黄天教的流传过程中也发生了明显的变化：一是正式确定了无生老母的名号，从“无极圣祖”改称“无生老母”；二是融入了对弥勒佛的崇拜。这改变了秘密教门在此之前的传统。在罗梦鸿及其弟子时代，教义中并没有对弥勒佛的崇拜，因为罗教接近禅宗，而弥勒信仰属于净土宗。在黄天教普明时代，则因为该教接近道教，教义中更没有弥勒崇拜。
当然，眼尖朋友应该看出来了，本书里的幕后黑手信奉的其实也不是无生老母，而是观音菩萨。这是在下特意修改了一下信仰，为了后面的剧情服务，请信奉白莲教的书友们不用较真。
其实这些民间宗教本身并不邪恶，教义也通常是引导人向善，但是大家从前面斗笠人的念诵也可以看出来，这些宗教只是画了一个饼，描画了一番理想乡，但这个理想乡大家一看就知道根本就是假的，不可能实现。就算真的实现了，这样的理想乡里长大的人，会变成好吃懒做的废物，因为这些宗教并没有什么实际上的济世之方，只能利用这样的理想乡来吸收贫苦无助的穷人。再利用穷人们的反弹力，引导农民起义，为自己谋取私利，所以从现在的眼光来看，称之为邪教真的一点也不过份。！~！
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