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【大乘佛经】

劝人向善，菩萨思想是大乘佛教思想的一大特色。所谓菩萨，即指立下弘大誓愿，要救渡一切众生脱离苦海，从而得到彻底解脱的佛教修行者。大乘佛教徒把释迦牟尼成佛以前的修持阶段，即在修习“菩萨行”的阶段作为自己修行的榜样，因此大乘佛教徒主张可以在家修行，并不强调一定要像小乘佛教徒那样需要出家修行，这也是大乘和小乘的重要区别之一。大乘教徒把菩萨的修行发放概括为“六度”、“四摄”。“六度”是指布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，他们认为这六种方法是能够脱离生死苦海，达到涅磐彼岸的通道。“四摄”是指大乘佛教徒在日常生活和活动中，在与他人相处时需要遵守的原则，具体是指布施、爱语、利行、同事，大乘佛教认为这是菩萨救渡众生时所应遵守的原则和方法。为了与小乘相区别，大乘教徒把自己的思想学说称之为“菩萨思想”，把自己的修行实践称作“菩萨行”，把自己所尊奉的戒律称之为“菩萨戒”。主要著作：《大般若经》、《妙法莲华经》、《华严经》、《大涅盘经》、以及《大智度论》、《中论》（龙树造）、《瑜伽师地论》（传为弥勒造）、《摄大乘论》等等数不胜数。

【小乘佛经】

小乘部派佛教奉释迦牟尼为教主，认为现世界只能有一个佛，即释迦牟尼，不能同时有两个佛。信仰者通过“八正道”等宗教道德修养，可以达到阿罗汉果（断尽三界烦恼，超脱生死轮迥）和辟支佛果（观悟十二因缘而得道），然不能成佛。大乘佛教则认为，三世十方有无数佛同时存在，释迦牟尼是众佛中的一个。信仰者通过菩萨行的“六度”（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧）修习，可以达到佛果（称“菩萨”，意为具有大觉心的众生），扩大了成佛的范围。又，小乘佛教要求即生断除自己的烦恼，以追求个人的自我解脱为主，从了生死出发，以离贪爱为根本，以灭尽身智为究竟，纯是出世的，所以大乘佛教讥讽他为“自了汉”。大乘佛教则自称佛法大慈大悲，普渡众生，把成佛救世，建立佛国净土为目标。他认为，修证需要经过无数生死，历劫修行，以“摩诃般若”（大智慧），求得“阿耨多罗三藐三菩提”（无上正觉），除断除自己一切烦恼外，更应以救脱众生为目标。因此他既是出世的，又强调要适应世间，开大方便门，以引渡众生。

【佛经范畴】

广义的佛经总称“三藏”，佛教的圣典是「经」「律」「论」三大典藏，也就是所谓之三藏，本书所集二三六篇经藏解释，不仅介绍其出处，且将经典、戒律典论内容逐条介绍其内容使学习佛教理论者能深入浅出的认知。

【五时行解佛经五时方海权著】

佛经是释迦牟尼佛对九法界众生的教育，世尊大彻大悟，说法四十九年，广开八万四千法门，说出宇宙万物人生的真相和真理。一：华严时。《华严经》为第一时说法，对法身菩萨大机者之教说。二：阿含时。又称鹿苑时。佛陀在鹿苑说出《四阿含》等小乘经典，名称是《长阿含经》、《中阿含经》、《杂阿含经》及《增一阿含经》四部。以教导在华严时根机未开之声闻二乘而说。三：方等时。佛陀此时广说方等经典，如《楞严经》、《维摩诘所说经》、《圆觉经》《阿弥陀经》、《无量寿经》、《观无量寿佛经》《大宝积经》、《大集经》、《楞伽经》。教导小果者，此非究竟意，使声闻二乘，起回小向大之心。四：般若时。佛陀用二十二年，广说诸般若智慧经典，共有十大般若：《大般若经》《放光般若》《摩诃般若》《光赞般若》《道行般若》《学品般若》《胜天王所说般若》《仁王护国般若经》《实相般若》《文殊般若》。五，法华、涅槃时。《法华经》《涅槃经》。

【佛经行解方海权著】

佛经是佛陀智慧的结晶，大慈悲愿力的高贵人格而产生，令历代帝王将相民众所修学，得利益无穷无尽，推动人间净土和谐社会，做出巨大贡献。使无数大众学习得益，离苦得乐，发辉富贵。此中，佛经最注重的是行解并重，福慧双修，即是佛经佛陀说出应该怎么修行，我们的行动必须去做，才会心与佛合，才能福泽无限。故此，佛经是教育我们用来修学，研究之后要化为行动是真智慧，自然得成大富贵大智慧，更能辗转利益无量众生，速成无上菩提。这就是佛经最伟大的地方

【佛经名录】

《大藏经》（如：大藏经第十三册《地藏菩萨本愿经》）、《药师经》、《观音经》、《六祖坛经》、《金光明经》、《阿弥陀经》、《金刚顶经》、《妙法莲华经》、《金刚经》、《苏悉地经》、《佛说佛名经》、《大方等大集经》、仁王经、高王观世音经、天龙八部赞、阿含经、佛母经、伽耶山顶经、释迦经、大光明经、三世因果经尊胜陀罗尼经、提谓波利经、大有经、观普贤经、华严经、理趣经、四品法门经、十二部经、中论、唯识二十论、因明入正理论、念佛三昧宝王论、金錍论、十二门论、三十唯识论、杂阿昆昙心论、释摩诃衍论、百法明门论、四分律、佛说父母恩重难报经、首楞