非先帝皇后，又非自己生母，且出身不如先帝另两位皇后，仅仅凭借作为新帝的养母，就想以嫔妃身份当太后，不要说清朝，自隋唐以来也几乎没有先例可循。而且自己已经提供了皇太后规格的待遇和礼节奉养皇贵太妃，实在是没有任何理由再封太后。
有一天，恭亲王请安完毕回去，太妃又入睡，还没醒，皇帝也来请安了，寿康宫中的太监想要通告太妃，皇帝摇手让他们不要惊动太妃。
康慈太妃醒来见床前的影子，以为是儿子恭亲王，就问道：“你怎么还在这里？我所有能为你做的都给你了！他的性情不定，不要生了嫌疑了。”
话中，显然在抱怨咸丰帝性情古怪。咸丰皇帝知道她误会了，就叫“额娘”。
太妃觉察到原来是皇帝，回头看了一眼，颇为尴尬，就向里睡去，不发一言。自此，母子间也开始有了猜疑。
这么一来，咸丰帝对恭亲王的猜忌更加重了。
咸丰五年六月底，皇贵太妃的病情加重。一天，皇帝入寿康宫问安，遇到恭亲王从康慈皇贵太妃寝殿中出来，皇帝问皇贵太妃的病怎么样时，恭亲王说：“额娘已经快不行了！现在还屏着一口气是为了等皇兄封她太后，就死而瞑目了！”
皇帝仁孝，尽管已知皇贵太妃心中所想，却仍不免心中酸楚，随口应了声：“哦，哦！”就入寝殿了。
恭亲王借机马上到军机处传皇帝“口谕”，令礼部准备册封皇太后典礼事宜。
咸丰帝的“哦，哦！”仅仅是感叹之词，奕訢却以总领军机大臣身份的便利，让军机处马上恭办“皇太后”封号事宜，迫使咸丰帝接受既成事实。
这触犯了最高权力的大忌！对此，咸丰极为不满和愤怒，虽未取消皇太后封号，但在丧葬礼仪上加以减杀，并且在谥号上不加道光帝的“成”字，昭示天下孝静皇后与道光在位时期所册封的皇后嫡庶有别。
咸丰帝为康慈皇太后拟定的谥号为孝静康慈弼天辅圣皇后，不系道光帝谥，也就是不加道光帝谥号——“成皇帝”中的“成”字，不称“成皇后”，神位不祔太庙，强调孝静“皇后”和其它皇后嫡庶有别，不能享受后代的香火，也不能得到宗室的承认。
皇后不系帝谥，始于明代，有很多明朝皇帝是庶出，也就是说他们的生母不是先朝皇后，即位后照例要追尊自己的母亲为皇太后，但规定她们的谥号中不加皇帝的谥号，以区别嫡庶，所以明朝的皇后中只有原配皇后的谥号中才有皇帝的谥号。但此制度在清朝未曾实行，例如顺治帝生母孝庄文皇后也没当过皇太极的皇后，但照样加上皇太极的谥号——“文皇帝”中的“文”字。咸丰帝不以家法而沿用前朝故事，一来认为自己已经尊博尔济吉特氏为皇太后，实在是加倍报了抚育之恩，二来觉得毕竟嫡庶有别，博尔济吉特氏既不是先朝皇后也不是自己的生母，出身也远逊于道光三后，能被尊谥为皇后已经是天大的恩赐了，帝谥是不能系的。然而恭亲王却仍然不满，对此，咸丰帝毫不让步，认为自己做法无可厚非，对恭亲王的防范也愈发明显。
由此，亲如兄弟的俩人猜疑不和，心存芥蒂，只是碍于君臣之礼，彼此心照不宣，加上咸丰帝乳母去世，失去中间调节人，双方感情日益疏远。
皇太后的身后事操办完成后的第二天，咸丰帝借奕訢在办理皇太后葬礼时礼仪疏略，罢去了他的军机大臣、宗人府令和正黄旗满洲都统职务，退回上书房读书，不过仍令内廷行走，管理中正殿等处事务。
接下来的四五年，奕訢几乎没有受重用。比如咸丰七年，补授镶红旗蒙古都统，命管理镶红旗新旧营房事务，咸丰八年奉旨管理雍和宫事务，补授阅兵大臣。咸丰九年，补授为内大臣，管宴大臣。
恭亲王这几年做的都是一些无关痛痒的皇族事务，是故他对劝说咸丰皇帝留在北京没有信心，他对慈禧说：“亲王及御前诸公屡劝圣驾出巡，圣意颇以为然。”
慈禧说：“皇上到了热河，就会被肃顺等人控制。他现在已经病了，路上再有颠簸，随时都可能没命。而且，皇上走了，我们这些妃子也肯定要随行，到时候我们分开了，恐怕就更势单力薄，任人宰割。”
“肃顺确实可恶，必须想办法处置了。”恭亲王点点头，说：“明天我找人启奏皇上，阻止皇上去热河。”
第二天，在圆明园朝议的时候，恭亲王等人劝咸丰皇帝留下，说蛮夷之兵，只是想通商和进京递国书而已。
慈禧也力劝咸丰皇帝留下，说：“皇上坐镇，可震慑夷兵，保百姓之安全。圣驾若行，则宗庙无主，京城无可庇佑。昔周室东迁，天子蒙尘，并同宗王子逃亡，永为后世之羞。今若弃京而去，辱莫甚矣。”
肃顺见咸丰皇帝还是犹豫不决，站出来大声说：“逆夷逞凶，带领夷兵，偪近通州，称欲带兵入见。僧王与之开仗，现扼
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