(一)
你拿着一个玻璃水杯出现在大教室的讲台上。
你面对着我们。
S和同学咬着耳朵:“坏了,今天我们又要上化学课了。”
你听到S的窃窃私语,你回答他说:“你们以为各门学科都是彼此隔绝的吗?”
你说:“你们以为射击和化学是两回事情吗?”
你说:“我告诉你们,不是的。”
你举起没有拿玻璃水杯的那只手掌。
你说:“看看你们的手掌。手掌在指端的时候,都是分开的。可是,沿着指端一直向下,到最后,所有的指端都会汇聚在同一个掌心里。”
你说:“所有学科的关系就是如此。当你学得非常肤浅时,你会觉得它们的每一个都是分开的。可是,无论哪一门,当你学得足够深入时,当你纵深前进到足够的程度,你就会发现,它和所有的学科都是彼此融会贯通的。就像我们的大教室,无论你从前门、后门、左右的旁门,无论你从随便哪一个门进来,进到里面,都是同一个空间。”
你说:“从哪一个门进来,都是一样的。无论走哪一个门,射击门或者化学门,走到尽头,都是一样。关键是,无论走哪一个门,你都需要持之以恒,一门深入,锲而不舍。”
你说:“如果浅尝辄止,什么都是泛泛地涉猎一下,玩一下,什么都稀松平常,普普通通,那么,无论你走哪一个门,都不可能看到门的尽头到底是什么。”
S看着自己的手掌,张开了嘴。
他张开嘴在那里停了几秒钟,又赶忙紧紧地闭上了嘴。
(二)
你看着S把嘴巴紧紧地闭着。
你说:“好了,回归正题吧。现在让我们来看看宁静的价值。”
你从桌上的铁盘里抓起一把沙土,你撒了一些沙土在玻璃水杯里面。你用玻璃棒把它搅浑了。
然后,你叫S到前面来。你说:“现在你可以名正言顺地畅所欲言了。”
S的脸红了一下,做了一个吐舌头的鬼脸。
你让他低头看水杯。
你说:“透过水杯,你能看见顶上的吊灯吗?”
S摇头。他说:“看不见。里面都是浑黄的。”
你把水杯挡在他眼前,你说:“透过水杯,你能看见对面的同学吗?”
S说:“看不见。”
你问我们:“吊灯此时在不在?它有没有藏起来?”
我们说:“没有。吊灯一直都在,它从来都没有藏起来。”
你问:“那么,你们此刻在不在,有没有对他藏起来?”
我们说:“没有。”
你问S:“那你为何不能通过水杯看见吊灯和同学们?”
S说:“因为水浑浊的时候,就不透明了。”
你继续问:“什么叫浑浊?”
S说:“就是里面有很多东西在七上八下地乱动。”
你说:“很好的回答。”
(三)
你把水杯放在桌子上。
你说:“现在,我们把这杯子放在这儿不动。我们什么都不要做,就让它放在那儿不动。”
我们一起看着那杯水。很多杂质在里面起起落落。
10分钟过去了。杂质开始沉淀。上面的水层变得清澈。
又过了5分钟。所有的杂质都沉淀到杯底了。水重新变得透明清澈。
你再次把S叫上来。
你说:“再看。能看到顶上的吊灯吗?”
S说:“看到,很清晰。”
你把杯子再次放到他眼前:“对面的同学呢?”
S说:“看到,就像透过玻璃一样。很清楚。”
你把那杯水拿给我们每个人看。
然后,你问我们:“为什么我们开枪之后看不见自己射击的结果,必须等靶纸拿过来,或者要借助望远镜?”
你说:“为什么我们看不见自己行为的后果?看不见未来会要发生的事?为什么我们在光线暗下去的时候,就眼前一片漆黑?”
你说:“因为浑浊。”
你说:“这杯水,就是我们的身心。当我们身心浑浊的时候,我们就会看不见很多的东西,虽然它们都明确无误地存在着。”
你说:“就像这盏吊灯,就像对面的同学,事物并没有对我们藏起来,但我们因为身心的浑浊而无法看见。”
你说:“所以,一个身心混乱的人,真的不能太相信自己的眼睛。不能以为眼睛看不见的东西,就是不存在的。”
说到这里,你看着我。
我想起了那消失的10颗子弹。
(四)
你说:“这就是宁静的价值。”
“宁静就是不动。不动就能清澈。清澈就能透明。透明就能恢复水本有的映照功能。我们就能看到一直存在,而我们一直无法看见的世界。”
你说:“我们每天要在
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