那天天气转凉, 王府里各处按旧例都烧了炭，但因雍亲王府从上至下都安了玻璃窗子, 没那么快冷下来, 屋子里便温暖如春。
弘历一进书房, 就顺手将外面的大衣裳脱下来, 露出腰间佩着的一个小荷包。这荷包配色极为艳丽而大胆，似乎是好几种不同花色的织缎料子拼凑起来的，石咏忍不住便多看了一眼。
弘历一下子伸手将这荷包按住了, 涨红了脸, 有些不好意思地说：“这是额娘做的，怕是入不了师父的眼。”
石咏对于各种审美一向宽容, 无论是错彩镂金、还是出水芙蓉, 他认为各有各的好看，当下便笑道：“很好看啊！”
弘历却始终伸手将那荷包捂住, 转过身去不欲石咏看见, 口中道：“不不不, 还是阿玛平素所佩的那一种荷包好看。”
雍亲王戴的佩饰，石咏无聊且大胆的时候也看过一两眼，晓得都是纯色的, 石青、宝蓝、檀色……但是织料大多都有暗纹, 只有当光线折射的时候，偶然能叫人瞥见上面细致的纹样，团花、折枝、锦群……
石咏有时会很好奇雍亲王这种文雅、素静、精细的审美究竟从何而来，但想这一位年幼时曾被先佟皇后养在膝下, 这世上的好东西大约他见过不少。其次雍亲王长久以来一直混在夺嫡圈的外围，自称淡泊名利，又时常礼佛参禅，且不论他此举究竟是出于本心，还是为了掩盖自己对权位的向往，总之雍亲王的确便是这样一个风格。
然而弘历的反应却叫石咏明白了一件事，这个雪团子，自小受到来自父母双方的影响，一方面他的生母钮钴禄氏份位不高，但是慈爱温柔，做出来的佩饰深受弘历的喜爱；另一方面弘历又从小便“知道”其父雍亲王一向所喜的那种风格才是真正“好看”的。因此弘历始终身处两种不同的风格之间，他幼年时所培养起来的审美是一种撕裂式的，一半来自母亲，一半来自父亲，一半是天然所喜，一半则是被迫爱上。身处王府，弘历小小年纪，竟没法儿对自己的喜好不加掩饰。
到这里，石咏忽然有些理解弘历性格的成因。这世上有两种人生轨迹，一种是像贾宝玉那样的，曾经富贵半生，好东西见识过无数，到后半生家业凋零，潦倒之际，依旧无法改变昔日的审美与眼界。
另一种人生，大约便如弘历这般，幼时活得小心翼翼，直到得了皇祖父的青目，才终于能抬起头来做人，一旦自己登上大位，无人再压在他头上，便像是患了收集癖一样，不仅将历朝历代的好东西都收罗至名下，并且一定要刻上自己的印记；同时他幼时曾经深深烙□□底的，母亲留给他的影响，便再也不加抑制地释放出来。
于是后人才有了对乾隆“农家乐审美”的评价。
石咏一旦想明白了这一点，便大致知道这孩子的性子该怎么掰了。
他也开始反思，弟弟石喻当初用青石板练字，的确是家境贫寒，不得已而为之；而雍亲王府的四阿哥也这样做，是否有些过了？便难怪有人背后放话，说自己指点四阿哥，去讨雍亲王的欢心。
于是石咏便干脆自掏腰包，买了些用来习字最好的纸，美其名曰掌握纸张与墨色的用法，其实是想借这个机会，不再让弘历只晓得一味俭省了，他反其道行之，让弘历能拓宽眼界，更多见识一些好东西。这雪浪纸得二两银子方得一刀，可正如石咏所说，弘历一旦见识了，用过了，方知这东西的好处，也方能更为珍惜。
想到这儿，石咏很是郑重地交待弘历：“四阿哥日后须记住一点，学书是如此，为人也是如此，眼界与胸怀，将决定一个人最终能走至何处。”
弘历不过是个五六岁的孩子，哪里能听得懂石咏话里的深意，当下似懂非懂地点了头。
然而雍亲王府就这巴掌大点儿的地方，雍亲王又将自己的地盘打理得像铁桶一样，今天在书房里，弘时阿哥与弘历阿哥与石咏之间的对答，在傍晚之前，已经一条条全部记录在案，送到了雍亲王手里。
“弘时这……”雍亲王见了弘时那句“马屁精的师父不过是大马屁精”罢了，只丝丝地冷笑。他原先也想过石咏教弘历用青石板练字，是不是也有“投己所好”之嫌，可是他随即打听到，石咏的弟弟石喻，年幼的时候，也是这样练的。
“这小子自己不愿放下身段请人指点，到头来便也怪不了别人。”雍亲王的评价，没有对自己的儿子表示分毫的同情。
待看到石咏说起，“只有见识过真正好的，才知道该如何善用”，又见他说起眼界与胸怀，到此时，雍亲王那张万年冰山脸上才真正有些动容。
“知道了！”雍亲王点点头将密报撂下，想了想吩咐，“去库房看看，有没有适合写字的纸张。王府阿哥，断没有学写字无纸可用的道理
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