大唐双龙之破碎虚空

就在恍恍惚中，天赐（以后就不叫葛元了）进入心神的有意无意的绝对真空之境，排除杂念观察自己的阳神。发现这时，他的阳神已经稳定下来，如初生的婴孩一般柔弱却又坚韧。但此时，天赐陷入了两难的境遇，凭借自己的阳神，他此生一定可以达到炼气化神的境界，但是以后或许不能寸进。要么就把自己的阳神散入这具身体，彻底融合达到灵肉如一，从头开始。

经过一番思考，天赐决定散去阳神，以求身心圆润无缺。沉睡中的天赐散去了自己的阳神释放的精气神直接打通了自己的周身经络，形成了伪先天道体，从此以后练功事半功倍，这为将来天赐成为绝世高手打下了底子。无聊的日子就在天赐的成长中度过。

冬去春来，悠悠五载飘过，天赐已经从呱呱落地的婴孩出落成粉雕玉琢的总角孩提。桓和这几年虽然没有再添子嗣，但是凭借天赐有时的惊人之语，他的生意却越做越大，竟然包揽了扬州四邻的药材生意，在江浙一带闯下了名堂。正是因为天赐的天人之资，桓和就和夫人商量让天赐拜一位北地大儒为师，研究经典。此时已是大业元年，杨广已经登基，子承父业，继续开展科举，打击世家实力。桓和打的主意就是让天赐读书学习，以后说不定可以做个大官，光耀门楣。

桓家的祖先是当年的东晋篡位权臣桓玄，桓玄篡夺皇位，建立桓楚，号为桓楚武帝，只是被东晋北府将领刘裕打败，亡国灭族，刘裕夺得基业建立宋，开启的南北朝的起端。而桓和的曾爷爷逃得一命，来到江淮地区这个南北中立的地方谋生，直到桓和的父亲才来到扬州定居。

桓和将在药房里“做研究”的天赐叫到了身前，柔声说道：“为父决定为你找一名老师教授经典，你已经五岁了，是该入学了。”但天赐知道人生练功的最好阶段就是五岁至十五岁，以后练武一定事倍功半。于是反驳道：“父亲，宝光（他的小名）志不在此，宝光希望可以学习武艺，以后征战沙场建功立业。”（我才不会说，等我学出四书五经后，隋朝早就灭亡了，那时没有武艺傍身，可就死定了，而且我追求的是天道，而不是这些过眼烟云。）这是天赐的真实想法。

桓和考虑了一下，想他祖先桓温，桓玄征战沙场获取了不世功名，光宗耀祖。桓玄更是出世时红光盈室，登基大宝。天赐出生时霞光入室，也是天生异象，可能天赐命中注定不凡。（古代人迷信，其次天赐少年早慧，帮助其父做大了生意。所以桓和才会这样认为。）

这五年的时间，天赐发觉这时的隋朝发达的程度让人不可思议，就扬州城来看，城门高达二十丈（一丈=三米），城内占地广阔，房屋鳞次栉比，商旅横行，除了人们衣着住行是隋朝风格，繁华程度不比现代差。

本来这样，已经让天赐觉得自己来到的未必是自己那个时空的隋朝，毕竟道教佛教都有三千世界的说法。所谓一花一世界，这里恐怕就像一朵花有不同的花瓣和枝叶，是不同的分支吧。但当一次天赐听城内的行商摊贩闲聊中提到中原突厥高丽有三大宗师，分别是宁道奇，毕玄和傅采林，咱们扬州也有一个推山手石龙，直接将天赐雷到了。

一听这四个名字，结合这里不可思议的繁华程度，天赐想起了自己在现代时看到的一本叫做大唐双龙传的小说。当初，他修道炼丹，一时无果，便希望翻阅一些现代的武侠小说希望可以触类旁通，激发自己的思维。

毕竟作为一个现代人，天赐从来没有落伍，一直是与时俱进，他知道大隐隐于市，小隐隐于野的道理。当初看见这本书，他就发现此书中的一些哲理和武学是有一定道理的，因此他对这本书的印象还算比较深的。

也是因为这个原因，更加坚定了天赐练武的决心，他知道这里的武学神秘莫测，一个高手甚至可以左右战争的走向，而且这里有着直通天道的奥秘。无论如何，天赐也要博上一搏。

就在天赐思量着怎么忽悠父亲让他去习武时，经过一番思考的桓和已经认为自己的儿子天生不凡，小小年纪就有主见，说不定真的可以重现桓氏荣光。桓和开口道：“天赐，我桓氏本是桓玄后裔，虽已亡国灭族，但是我的曾爷爷就一直希望子孙后代可以壮大桓氏。只是我们家历代单传，人丁不旺，你既有大志，我不会反对的。明天，我就为你找一位师傅。”

天赐没想到自己的父亲竟然同意了，没有让他再浪费口舌，更吃惊的是自己这一世的祖先竟然是桓玄。（东晋将领、权臣，桓楚武悼帝，谯国桓氏代表人物，登基一年被杀灭族。）父亲竟然对自己给予这样的厚望，真是异想天开了。

就在天赐为自己以后可以正大光明的习武修道感到庆幸时，他的父亲却直接带着他要去扬州第一的石龙道场，求见石龙大师。天赐知道大唐双龙传中的石龙的描述是“石龙的内外功均臻达第一流高手的境界，否则如何能数十年来盛名不衰。”只是他也太名不副实了，被宇文化及两拳打死了。

如果拜师石龙，自己跟他学习武艺，岂不是明珠暗投。就在天赐百般不情愿下，被他的父亲桓和训斥了一顿没 阅读模式无法加载下一章，请退出