留下来的奴隶制社会的原始面貌，一呆就是一千多年，直到解放后，才重新被外界打开，成为20世纪原始社会与奴隶制度的活化石和标本
这些西南民族地历史。我在当年大学的相关课程中有接触到。重新从记忆地碎片里回味起来，真是感慨良多。
可以说我地到来。无意中已经影响到他们的命运和将来。不过经历的多了，我已经没有多少，当初那种创造历史地兴奋与成就眼感了。
奉命先行送回去献工的还有一个特别的人。我对于的他的兴趣，甚至过了对那位半道跑回去割据的南沼王叔蒙失虎。他就是这位丽水节度使的签佐（同书记官、佐事官），叫段海明，喜剡大城（今云南省大理县喜洲说祖上在隋末从武威迁过来地，与鲜卑四大氏族地段氏有那么点关系，如果不出意外的话。一百五十年后他地后代中将会出现大理王朝的创立者。
说实话。
一说到大理段氏我就会想起。天龙八部里到处留情管生不管养，给自己儿子留一大堆私生姐妹来玩*的感情游戏。最后现儿子也不是自己生的级大种马镇南王段正淳，或者射雕系列里武功高的一塌糊涂，头顶却是弄的绿油油的武痴一灯和尚。
不过现在段氏还只是河蛮中一个很普通的族群，并没有出过领兵掌要的人物，事实上沿水而居高度文明的河蛮，也是南沼统治阶级的文官体系中重要组成部分，在仕官乃至从军上也要宽于晚来的移民汉赏蛮，但因为相近的风俗传统，这两族也是通婚往来最密切的，因此许多汉裳蛮往往籍以转为河蛮氏族，以获得更大的展空间。
太和城的变乱中，他还算颇有头脑，并没有随蒙失虎南下，而是试图收拢部分乡兵，跑回家乡去据守一方，不幸的是他找错了对象，落到了林字营手中，用来掩护身份，被胁迫着做了好些事，不得不连带着，大城里的家族，都绑上了唐人的战车。
对于王家的处置，不是我不想乘胜追击，乃是事情有变突然急转直下，
引起变化的最终契机来自北方的高地，隐伏许久的吐蕃人终于忍不住动手了，以吐蕃四大内族之一苏毗氏的牦牛军为的十六族数万联军，在南沼谋统部的引导下，突然出现在南沼剑川节度使北部，一路飞奔而下，与来自松州羌营山地骑兵团遭遇于宁北城，三方混战一天一夜不退，解思的奇兵队，随后赶到加入战场，谋统部族兵大部被歼，吐蕃前锋只逃出半数。
然后是很戏剧性的，这些吐蕃人以协守之名，突然自安戎城出兵，掉头夺取了南沼的剑川镇的铁桥等十数城，然后宣布南沼与吐蕃由兄弟之国变成君臣之国，改赞普钟为日东王，随后吐蕃人又拥立王孙异牟寻为新王，形成了一个事实割据于剑川的傀儡政权，这就是失去实力所必须承受的代价，也是大多数在大国博弈夹缝间小国的悲哀。
这件事，也促成了南沼王族求和的决心和契机，并以此请求唐朝出兵抵御，而毕竟在位任何一个有远略的帝王，也不希望看到吐蕃的势力在低地过于扩张。
作为身在最前线的我，虽然不甘心让吐蕃人平白拣了便宜，但也无可奈何，无论是就此灭了南沼，还是和吐蕃人再打一战已经没有太大的意义了。留一个苟延残喘的南沼王室做旗帜，更有利于反吐蕃联盟的建立，虽然这个联盟只是临时的权宜之计。
不管史书是怎么描写的如何痛斥酋，至其痛悔，真实情况下地国家级别谈判，其实是一件很枯燥无趣的过程。无非就是各自派出一群脸皮够厚，嘴巴够毒的专业人士，事无巨细地就各种大小琐碎唇枪舌战。比谁更厚黑更无耻。虽然真正的基调一开始就定下了，但是具体的东西还是要前方的将士，才有真正的言权。
我唯一出场的机会，就是在谈判陷入僵局的时候，气汹汹的带群人去拍桌子揣凳子的搅场，恐吓威胁南沼这个被打残地瘸子政权，充分展示了作为一个有责任心的天朝大国，绝对不与无赖国家、流氓国家妥协地决心和风貌，什么叫做真理就在石炮地射程之内。
虽然最终没有实现斩获酋的目标。但抓到一个王子总比什么都没有的好，不过地他的命运就是被好吃好喝的养起来作种马生孩子。等到适当和需要的时机。就可以以此为理由去干涉南沼内政。比如和新罗等周遍藩附一样，一旦国内生什么变故，留在唐朝的质子们。就会在舅家唐朝大军的护卫下，飞快的回国即位控制局面。
与此同时。
千里之遥地安戎城外，人马辚辚，据说谋划这一切地是来自吐蕃内四族之一苏毗氏的少年将军，却已经踏上了回程地道路。
“部帅，我们就这样走了么”
有些愤愤不平的道
“您率领苏毗儿郎，谋划下来这大好的土地和人口。平白便宜了娘氏那些……”
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