王之垣说道：“焦老未免太谦了。孔丘作《论语》，孟轲作《孟子》，荀卿作《荀子》，都是传诵千载的经典。自荀子而后，大儒就没有了。郑玄注释《周礼》《仪礼》《礼记》，朱熹作《四书集解》，文章虽佳，才识终究差远了。直到我大明盛世，您亲笔所撰这部煌煌巨作《传习录》出来，方始有人能和孔丘，孟轲，荀卿三位前辈齐驱，‘四大儒家，孔孟荀焦’，这句话便是由此而生。”
焦文杰笑容满面，连连拱手，说道：“谬赞，谬赞！不过‘应天之宝’这句话，毕竟当不起。”王之垣正色道：“怎么当不起？外间大家都说：‘应天之宝书笔砚，还是书居第一’！”毛笔和墨砚是应天府两大名产，王之垣品格卑下，却有几分才气，出口成章，将“传习录”和应天笔，墨并称。焦文杰听得更是喜欢。王之垣又道：“兄弟来做官，两袖清风，一无所得。今日死乞白赖，要向焦老求一部《传习录》，作为我传家之宝。日后我王家子孙朝夕诵读，自必文思大进，光宗耀祖，全仗焦老之赐了。”焦文杰笑道：“自当奉赠。”王之垣又谈了几句，不见焦文杰有何举动，当下又将这部《传习录》大大恭维了一阵，其实这部书他一页也未读过，只是史文才如何如何了得，见识又如何如何超卓，不着边际的瞎说。焦文杰道：“王老弟且请宽坐。”回进内堂。
过了良久，一名家丁捧了一个包裹出来，放在桌上。王之垣见焦文杰尚未出来，便将包裹掂了掂，那包裹虽大，却是轻飘飘的，内中显然并无盘缠，心下好生失望。过得片刻，焦文杰回到厅上，捧起包裹，笑道：“王老弟瞧得起敝处的土产，谨以相赠。”
王之垣谢了，告辞出来，没回到客店，便伸手到包裹中一阵掏摸，摸到的竟是一部书，一块墨砚，几十管毛笔。他费了许多口舌，本想焦文杰在一部《传习录》之外，另有几百两银子相赠，可是赠送的是他信口胡诌的‘应天之宝’心下暗骂：“******，这些财主，都如此小气！也是我说错了话，倘若我说应天之宝乃是金子和银子和《传习录》，岂不是大有所获？”
气愤的回到客店，将包裹往桌上一丢，倒头便睡，一觉醒来，已到中午，客店正在吃饭，他又没钱叫饭菜，愁肠饥火，内心煎熬，再也睡不着，当下解开包裹，翻开那部《传习录》。看得几页，眼前金光一闪，赫然出现一张银叶。吴之荣一颗心怦怦乱跳，揉了揉眼仔细看看，却不是银叶是什么？当下一阵乱抖，从书中抖了七八张银叶出来，每一张少说也有五钱，七八张银叶便抵得二百两银子。
王之垣喜不自胜，寻思：“这姓焦的果然老奸巨猾，他怕我讨得这部书去，束之高阁，看也不看，因此将银叶子夹在书中，看是谁读他的这部书，谁便有福气得此银叶。是了，我便从头到尾读一遍，明天再上门去，一面谢他赠钱之恩，一面将书中文章背诵几段，当面诵读。他心中一喜，说不定另有几两黄金相送。”
当下店亮蜡烛，翻书诵读，读到后面，“古人论性，各有异同，何者乃为定论？”突然间心中一凛：“我太祖朱元璋开国之时，就已将孔孟学说定为国策，既然如此，就该尊奉孔孟性善说，此处为何又来质疑。”一路翻阅下去，只见孟子说性，直从源头上说来，亦是说个大概如此。荀子性恶之说，是从流弊上来，也未可尽说他不是：只是见得未精耳。众人则失了心之本体。”问：“孟子从源头上说性，要人用功在源头上明彻：荀子从流弊说性，功夫只在末流上救正，便费力了。”先生曰：“然。”。又往后仔细看，“只见性之本体，原是无善、无恶的，发用上也原是可以为善、可以为不善的，其流弊也原是一定善、一定恶的。”他看到这里，不由得拍案大叫：“反了，反了，这还了得！”
但想自己年老，难以博览群籍，这部《传习录》刊印出来，如歧义谬误甚多，不但难享大名，反而被人耻笑，于是又花了大批银两，请来许多通士文儒，再加校勘，务求完善。某些大有学问之人非钱财所能请到，便辗转托人，谦词相邀。应天府向来文士甚多，受到焦家邀请的，一来感其意诚，二来又觉得刊印《传习录》乃是一件美事，便都到焦家来作客十天半月，对底本或作注，或作释，或撰写一两篇文字。因此这部《传习录》确是集了不少人心血。
书成不久，即行刊书。刊印一部书要招请工匠，雕成一块块木版，这才印刷成书。这部《传习录》由原文加上各文士注解篇幅不小，因此雕工印工，费用甚巨。好在焦家有的是钱，拨出几件大屋作为工场，多请工匠，数年间便将书刊成了，书名《传习录》，请何心隐作序。所有曾经襄助其事的学者也都列名其上，有朱恕、颜钧、王襞、罗汝芳、焦竑、周汝登等，共十七人。书中又提到此书是根据王阳明的原稿加注而成，不过王阳明是海内大儒，名头太大，不便直书其名，因此含含糊糊的只说是“王氏原稿”。“传习录”经过这许多文士修订阐发，是以体大思精，发旨阐明，文字又朴实雅致，刊印发行后大获士林赞誉。焦家又志在扬名，书价取得极廉。原稿中涉及“天理”之说，本有不少违背先贤言