午偏逢风雨狂,村童仍着旧衣裳;
相邀情重携蓑笠,敢为泥深恋草堂;
有客同心当骨肉,无钱买酒卖文章;
当年此会鱼三尺,不似今朝豆味香。
这是老舍的七律诗一,名曰:端午。今日正逢端午节。此时的洞庭湖内格外热闹。
湖中洞庭山峰连绵不断,山势奇绝,七十二峰,各峰都在展示自己的姿态,人们给它们很高的评价和美的命名,使洞庭的湖、山更增加了诗意,而诗意又是变化无穷的,突然是深灰色的石岩从高空直坠下来,侵入湖心令人想到一个巨大的惊叹号,突然是绿茸茸的草坡,像一支充满幽情的乐曲。
八百里洞庭美如画,端午节日八方来客坐游船,观飞鸟游鱼,穿苇丛杨林;赏荷花,看珍珠出壳,尝野篙水鱼……
这时,来了一男一女,那男的只长得一幅姜黄色圆脸,棕色头,三角眼,塌鼻子,猫嘴唇,身高丈余,前半头光光的,脑后有着披肩长。穿一身黄色长袍,看样子是故意化了妆的便服。
那女的是丹凤眼睛,斜持柳眉,尖嘴下壳,漂亮的身材,杨柳细腰,也是一头棕黄色的长,一身黄袍,走起路来快如风。
只见一位壮汉拿出一幅水乡游图向一男一女道:“要观洞庭湖风景吗?请上岳阳楼,可以浏览八百里洞庭湖的湖光山色。”
渴望亲近自然美景地一男一女。怎能敌得住这巨大地诱惑呢!他们随即离开湖畔。女地道:“要不我们蹬高岳阳楼顶。眺望四方。一赌洞庭湖地美景吧。比在此湖边游荡观看。要强得多。”
“好吧!”男地当即点头答应。二人边走边谈。在洞庭湖观看地体会。男地道:“在此我听到了风中飘来渔鼓声。那鼓点急促。令人热血沸腾。”
“我要到岳阳楼顶。好好地一览烟波浩渺地洞庭湖美景。”女地很有体会地回忆道:“刚才我品尝到了洞庭湖地野鱼。野菜等美味佳肴。”
“刚才还浏览了独特地湿地风光。”二人是刚刚从西洞庭湖湿地生态风景区回来。男地道:“来湿地。让我抛却了生活中地烦闷。换得一身轻松愉快。”
说话间二人来到岳阳楼。站在楼顶向远处眺望。“洞庭天下水。岳阳天下楼。”
此时。正是农历五月初五。是大清地传统节日-端午节。只见洞庭湖内人山人海。
有古诗为证:
节分端午自谁言,万古传闻为屈原;
堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤。
洞庭湖附近地区有着赛龙舟、吃粽子、喝黄酒和悬挂艾蒲等风俗。这是因为春秋战国时期,楚国著名的政治家、诗人屈原被流放时,曾在岳阳汨罗江畔的玉上住过,在楚国都城郢今湖北江陵县)被秦军攻破,屈原感到救国无望,投罗江而死。后人悼念屈原地端午文化由此源。
此时,洞庭湖里十分热闹,几十艘龙舟民俗表演队,在屈原的第二故乡湖南巴陵,举行盛大节日--龙舟节。你看;他们在竞渡前,举行了传统仪式地“龙头祭”。
“龙头”被抬入屈子祠内,由两位大个青年给龙头“上红”披红带)后,主祭人宣读祭文,并为龙头“开光”即点晴)。然后,参加祭龙的全体人员三鞠躬,龙头即被抬去洞庭湖,奔向龙舟赛场。
此次参赛是隐山先生和征讨元帅张智动大军,大部分是清军扮演划龙舟的选手,
欢活动的多达十几万人,可谓在此时盛况空前。
有诗为证:
五月五日天晴明,杨花绕江啼晓鹰;
使君未出郡外,湖上早闻齐和声;
使君出时皆有准,马前已被红旗引;
两岸罗衣扑鼻香,银钗照日如霜刃;
鼓声三下红旗开,两龙跃出浮水来;
影斡波飞万剑,鼓声劈浪鸣千雷;
鼓声渐急标将近,两龙望标目如瞬;
坡上人呼霹雳惊,竿头彩挂虹霓晕;
前船抢水已得标,后船失势空挥挠。
一男一女观看得正在兴头之上,这时,来了一位长胡须老富翁,只见他乌黑的胡须,一张慈祥而威严的面容,高高地鼻梁,乌黑的眉毛,高大而体健地身躯,穿一身黑布长袍,外套马夹,看样子也是精心化妆打扮的。
身边带着几十位打手,也登上了岳阳楼上,他是特意来观看龙舟地。
他紧挨一男一女,若无其事地站在岳阳楼上,面对洞庭,浏览八百里洞庭的湖光山色,向众位打手夸奖道:“‘未到江南先一笑,岳阳楼上对君山’你们看那;湖中一岛,四面环水,云雾缭绕,雨量充沛,气候温和,土地肥沃,如果在那里居住,不是朝廷,胜似朝廷。”
此话正好被观看龙舟地一男一女听到,欲知二人是谁?男的是虎譬耸,女的是赛天仙。
只见赛天仙悄悄地拉了拉虎譬耸,小声讲道;“不好,这伙人也看上了洞庭湖中的那座小岛,天王和朝廷曾选定此地为皇宫,怎能让这伙人抢去。”
虎譬耸只顾观看,闻
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