聂日与阴月游目四顾，突然身躯一震，原来他们见到远处的洞边，有一人盘膝面墙而坐，背影魁梧，服饰高古，不类近代。这人旁边尚有一副骸骨，骸骨旁还有几样事物。
聂日与阴月走近一看，见到此人面相庄严，嘴角犹带著安详的微笑，头发与衣服已化开大半，但面上肌肤神情却与生人无异。聂日伸手按在他背上，指尖触处衣服尽化飞灰，无疑已经历了非常久远的年代，衣服下的肉体却至坚至硬，似乎整个人转化为另一种不知名的坚硬物质。
此人左手垂地，地上有一行小字，写书“广成子肉身破粹于此”，触地的中指，刚好嵌在“此”宇最后一画去势尽处，毫无疑问这几个宇是他运功在地上写划出来的，能在这样坚硬的物料写字，聂日却是闻所未闻。
聂日心想，此人与上古时代传为黄帝之师的广成子同名，若果同是一人，必然包藏重大的秘密，而此人能以指刻坚石，死后身体又能进入不灭状态，实有通天彻地之能，这雪狼湖洞当与极神秘的事物有关连；聂日突然记起还有别的事物，忙向旁边望去，只见人骨旁边有一部书册和一个摺叠好的大袋，闪闪发光，也不知何物所制。
聂日与阴月一起走近一看，这部书册以丝织成，厚达数寸，书面写有“治 身 之 道”四个大字。旁边一个铁盒，当然是用来放载《治身之道》的。
阴月忽然想起一件事，广成子传为黄帝时人，居崆峒山石室中，千二百岁不尝衰老。其传说首见于《庄子·在宥》，其后之《神仙传》《广黄帝本行记》《仙苑编珠》《三洞群仙录》《历世真仙体道通鉴》和《消摇墟经》等均有所载。《据《庄子》记载，广成子曾向黄帝传授《治身之道》，而这本书却流落于世不知所踪，不想在这里见到。
广成子是中国道家医学宝典《黄帝内经》中教中国的始祖黄帝养身成仙之道的至圣先师。广成子定在古时某一时间来到这雪狼湖洞，悟通了天地宇宙的奥秘，重返地面后，把这知识经黄帝传与世人，后再潜返此处，进入破碎肉身的超凡境界。
“得破至道，超脱凡俗。”聂日心内对乌大先生的话沉吟不已。
旁边的那个大袋，袋边露出一张纸，阴月聚目一看，只见密密麻麻地写道：“至道之精，杳杳冥冥。至道之极，昏昏默默。无视无听，抱神以静，形将自正。必静必清，无劳尔形，无摇尔精 ， 乃可以长生。目无所见，耳无所闻，心无所知，汝神将守形 ，形乃长生。慎内闭外，多 知为败。我守其一，而处其和， 故千二百年而未尝衰老。彼其物无穷，而人皆以为有终，彼其物无测，而人皆以为有极。得吾道者，上为皇而下为王；失吾道者，上见光而下为土。今夫百昌皆生于土而反于土，故余将去汝，入无穷之门，以游无极之野。吾与日月参光，吾与天地为常。……人其尽死，而我独存乎！”
两人对望一眼，窃喜不已，恰此时两人的这里的地火熔炼烘烤而干。聂日继续翻了翻，忽然发现最后一页写着逃离雪狼湖的方法。
逃离此处之法，必从东南巽方湖底去水道，顺流而出，可抵地面，特以此洞藏有无名树所生坚丝，制成护袋。若是当世高手，能将护袋充气，再以真力护身，龟伏于内，随地下河流冲出，或可重出生天。
聂日与阴月大喜，他们无意中落入雪狼湖，不想反而找到了出路。两人稍作休息，但喜不自禁地举步走出雪狼湖洞，俯视整个雪狼湖海，希望找到东南巽方。四周远处的璧隙，地火闪灭，这处虽深藏地下，空气却是清新甜美，湖海平静的水面，不断翻起水泡浪花，充盈著无限的生机，间中有奇鱼怪物跃离水面，发出拍水的异响，在隆隆的熔浆燃烧中，形成一种充满动感的节奏，聂日心神震撼下，眼角不由湿润起来。
雪狼湖洞像个露台一样可以将整个雪狼湖尽收眼底，聂日极目远望，数里外也隐见地火闪烁的石璧。
聂日与阴月信步沿石岸走向下面的湖海，一切看来是那样的不可能和不真实，直如一场大梦，偏偏这又不是一个梦境。湖水打上石岸，发出劈劈啪啪的响声。
聂日忽感觉整个湖面玄异，湖水适才还是浸至下边，这时已浸到石岸的半身。阴月也发现此种现象，莫非雪狼湖上涨？聂日同时也心底惊异，难道这里也有潮涨潮退？在这一刻，聂日忽感有异。此时他站在最底的石岸处，双脚浸在湖水里，一股暗涌冲来，几乎把他带动。自枪法大成以来，他马步的平稳，连滔天巨浪当头冲来，亦难以移动他分毫，这数股暗涌的急冲，却使他几乎翻倒，迫得他连
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