br>
两个盗墓贼觉得判刑过重，已经提起了上诉，不过没人看好他们能够减少刑期。虽然事情发生后，马竞没有发表任何要求从重追究的言论，却有江湖传闻说他这么说了，而公墓管理团队被集体免职，两个盗墓贼在看守所与人斗殴受伤，似乎都在映照这个说法的真实性。
实际上，马老板确实没有说过类似的话，怎么判怎么处理完全是当地自主决定。不过地方可不敢冒着得罪某富豪的风险，为了挽回失分严重的印象，主动做了一些事情，反倒害得马竞背上一口大黑锅，却是弄巧成拙了。
不过马竞恼火的只是地方上办事太急、手法太糙，他本身并没有以德报怨、轻轻放过的想法，圣人尚有无名火，何况他还是个凡人，而且是有足够能力让自己念头通达的凡人。听李嘉明提起这事，想到被打断的原计划，他也是忍不住流露不爽情绪。
看到他的表情，李嘉明顿时意识到自己说错话题了，连忙试图补救，顺着他的意思聊起了美国本土的各种邪教。
作为典型的移民国家，这片土地上不但汇聚了世界各地的人才，也吸引了世界各地宗教来此发展，自身更有成百上千的新兴教派不断冒头。根据相关调查，美国过半人口信仰基督宗教{天主教、新教各派}，余下也多信奉其他宗教，无神论者反而受到隐形歧视，不得不搞出飞天意面神教作为抗议武器。
基督宗教虽然占据主流，里面却潜藏着数目众多的邪教，他们就像洪秀全的太平天国一样，披着基督信仰的外衣，行着自己的勾当。因为宪法第一修正案，美国禁止设立国教，传教行为完全放任自流。如果是几个世纪前，本地的主流宗教如新教各派、天主教还可以发动宗教战争，号召信徒攻击驱逐那些窃据信仰的邪神信徒，换到现在，世俗化的他们却只能和人家打宣传战、法律战。
这显然是一桩很困难的事情，大家都是相信有神的，自然不能和唯物主义者一样直接宣称上帝神佛皆是虚构，只能进行神学辩论以及斗法，而论起人前显圣、摆弄骗术，世俗化的现代宗教显然不是邪教的对手。所幸这些邪教往往自带作死属性，教义不够稳定自洽，宣扬世界末日将至却被事实反复打脸；教主欲壑难填，丑闻数量和密度远超底蕴丰厚的老牌宗教，因此虽然数量众多，却都旋起旋灭，很难维持太久。
像是曾在1978年造成世界最大规模自杀案，并因此位列世界十大邪教的人民圣殿教，就是“邪教自我毁灭”的典型。
最开始，人民圣殿是吉姆琼斯在1953年创立的小教会，属于基督教会的一支，他从城市贫民和黑人入手，通过设立免费饭堂、托儿所、老人诊所等方式服务信众，是和马丁-路德-金一样的牧师、社会活动家、民权主义者。
再后来，马丁牧师在1968年遇刺身亡，成了黑人圣人，即便有人在90年代踢爆他的博士论文和获奖致辞存在抄袭情节，依然有人为其辩护，甚至不惜“重新定义抄袭”，而公众对他的尊敬和爱戴也没有减少太多。
换成吉姆-琼斯，没有遭逢意外的他在1965年将教会迁到加利福尼亚州，并在那里逐渐走上了膨胀、毁灭的道路。他开始宣扬自己是外星来的弥赛亚，吹嘘自己曾经化身释迦牟尼、耶稣、列宁，佛教、基督教以及苏联都是他创建的，同时加强对信徒的控制，开始出现欺男霸女、虐待残害情节，并因此受到监管部门和媒体的关注和调查。
美利坚毕竟不是俺大清，琼斯教主不敢学洪教主举起反旗，只能带领核心信徒出走南美洲，在圭亚那的热带雨林里开辟农场重新开始。
热带雨林生物众多、鸟语花香，具有很高的生态、科研和旅游价值，但那里也存在着泛滥的洪水、恼人的高温高湿、杀不尽的毒虫毒蛇，以及肆虐的细菌病毒和杂草杂树，实际并不适合人类长期居住。一千多名信徒们硬生生开辟出一片约800英亩{近5000市亩}的集体农场，称之为“琼斯镇”。
消息传回美国，众议员列奥-赖恩带着三名记者跑去那里调查，走之前试图带走部分教徒，却在机场遭到射杀。虽然众议员地位不如参议员和正副总统，却也是美利坚的上层人物，自知罪责难逃。吉姆-琼斯索性杀掉不肯自杀的信徒，带着其他人喝下掺了剧毒的糖浆，集体高唱赞美歌一起迎接死亡。等到前来抓人的圭亚那军队第二天到达琼斯镇，看到的只是914具尸体，场面极其恐怖。
因为耸人听闻，“琼斯镇惨案”很快传遍世界，先后被改编为影视剧、小说，以及游戏。土豆大厂法国育碧即将正式发售的新作《孤岛惊魂5》也参考了“琼斯镇”的故事。大约是做腻了热带雨林故事，他们选择将故事搬去架空的蒙大拿州，那里地广人稀，看似天高地阔实则非常封闭，和被雨林包围的琼斯镇有着很多相似之处。
有意思的是，随着人民圣殿等本土邪教
手机支付宝搜索P2zPYPB74GJ即可领取作者发的红包，赶快参与吧！
阅读模式无法加载下一章，请退出