平禁亚非常理解大老板的意思，这是文坛惯用的伎俩。
想要推荐一部作品，就要先引起争议，一个人说这部小说好看，另一个人说不好看，两个人吵来吵去，引起读者的好奇心，就会买下来看看，小说就这么出名了。
在后世，这种方法叫做炒作。
林子轩用笔名文，孙悟空具有大无畏的战斗精神，现在的国人就缺少这种精神。
平禁亚就说孙悟空不过是一只野性不改的猢狲，在文明社会里就是一个祸害，所以才被如来佛祖收服了。
林子轩便探讨“野性”的话题，认为国人就是失去了野性，才失去了民族的精神。
平禁亚则说这是歪曲原著，原著中孙悟空被收服之后去往西天取经，是一件大功德。
林子轩接着说，在中国传统小说中就没有反抗成功的英雄，无论是孙悟空，还是梁山好汉，一个被zhe:n压，一个被招降，现在的社会我们需要一个反抗成功的英雄。
平禁亚反驳说文明社会，要采取和平的手段，不能任意妄为。
双方你来我往，在上海的各类报刊上，用各种不同的笔名展开论战，倒是造出了不小的声势，引得其他文人学者加入其中。
或支持，或反对，观点不一。
孙悟空是不是英雄？孙悟空到底应不应该闹天宫？中华民族需不需要野性？应该用什么方式来反抗暴政？
这些都是报纸上议论的焦点。
林子轩还不知道，就在十几天后，京汉铁路工人举行了震惊中外的大罢工。
京汉铁路2万多工人全部罢工，12oo多千米的铁路顿时瘫痪。
1923年2月7日，直系军阀吴佩孚武力zhe:n压罢工工人。
京汉铁路总工会江岸分会委员长林翔谦及武汉工团联分会律师施阳英勇就义，被称为“二七惨案”。
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