圆真功夫卓绝，内力深湛，单以战力而论，当世除却寥寥数人，几乎无人是他敌手，外加他计谋又富，智识超凡，这一路追杀青书，可算是全力而搏，用尽机巧心思。但究竟青书名门高第，智略也是不凡，又有张三丰手把手相授绝技，又得“太极十三势”法意，体用之道，动静之理，了然于心，虽是打不过他，但到底逃亡千里，给他逃出生天。
此刻青书盘膝而坐，却是在体味这一路的生死相搏，武当的各种武学渐渐在“太极十三势”导引之下，不断融合。青书脑中蓦地生出一个念头：“太师傅是真真正正的大宗师，古往今来，能比得上太师傅的，也不过寥寥几人。达摩的东传武学纵然精妙，但也未必及得上太师傅即将创制成功的太极拳剑。”
太古之处，光阴至此，奔流不息，而逝者如斯。天才绝世，才华横溢者，虽不甚多，但也能有数百千余，但能为大宗师者，无论文武，皆是寥寥。
君不见唐诗宋词、歌赋文章千古传颂，称大家者几何？又观少林寺传承千年，七十二门绝技多为何人所创？
能开前人未有之先河，别出机杼，自成一体，流传千古者，皆为大宗师。
奇才和大师是不同的，大师好比巍峨的山脉，既无异峰凌空，亦无低洼幽谷，通体浑浑融融，无凹凸，无缺欠，雄厚壮阔；而奇才则是异峰突起，某一处可能要高过宗师，但挺拔有余，厚重不足，是以奇才可创出一门绝学大放异彩，或是将本门绝技发扬光大。然而开创武学体系，流传千古，却是任何奇才都做不到的。他们，都不过是昙花一现的典范。
诸如萧峰，杨过，黄蓉，段誉，独孤求败，无涯子，李秋水，天山童姥乃至于现今圆真，谢逊，张翠山等人，都是一等一的武学奇才，天资卓越，横绝一时，但终究不可长久，不过也只是昙花一现罢了。
杨过创下的“黯然销魂掌”，固然别出机杼，厉害非常。但究其根源，不过在“九阴真经”“蛤蟆功”“独孤重剑”等多门绝艺基础之上，再独以霸道内力取胜，更进一步而已。
而独孤求败的“独孤九剑”精妙绝伦，无物不破，但无筑基武功，不成体系，且要求太高，非资质悟性俱臻上乘者不能学。
至于无涯子、李秋水两人要创一门无物不包的绝世神功，也不过说说而已，终不能成。
换言文坛，又何尝不是如此？几百年来，浩浩然数十万人，唯唐宋八大家独领风骚，何也？各独树一帜，开创先河，能称宗师也！
其实天下各行各业，又何尝不是如此？纷纷扰扰，熙熙攘攘，不过皆为生计，佛说众生皆苦，其实并非没有道理。便是达到大宗师的境地，也免不了被七情缠上，不能脱身。
“武学一道，真正能称大宗师者，从古至今，太师傅算一个，达摩祖师算一个，其他的，却仿佛都淹没在漫漫时间长河里啦！”青书周身真气鼓荡，如是想道。
青书心中又想道：“天资横溢，优缺点并存，是奇才的最大特征，奇才本来就是一种缺欠，有优有缺，方能异峰突起。”想想又自嘲道：“或许我也只能勉强做奇才，而做不了太师傅那样继往开来、圆融无缺的大宗师吧！”
他脑中想了这许多，但“纯阳无极功”仍是自发自动，在体内自行运转，真气愈积愈厚，缓缓散入五脏六腑，奇经八脉之中，滋养营润。
约过了一柱香光景，青书渐觉一股热流自丹田中生出，沛沛然、暖融融，极是舒坦受用，他心中淡定，秉冲虚傲岸气机，将这股暖流向上导引。他内力本厚，经成昆一路，内息流转之际，自是更加的圆转如意。时辰不久，真气已渐渐遍布周身，到得后来，这件破烂的青衫被内气激荡，竟向外鼓胀开来。
又过了小半个时辰，青书已将此股热流在体内转了数遭，只觉得四肢百骸无一处不顺畅，无一处不坦荡，身子轻飘飘全不着力，仿佛凌虚浮在空中，施展“六穴返魂”所损耗的内力竟是恢复如初，还隐隐有那么一丝精进。
他心道：“这就是太师傅说的‘纯阳无极功’的‘太虚无极’的境地么？”这“太虚无极”之境，已是“纯阳无极功”极为高深的境界，再往上便是圆满之境，纯阳无极功功行圆满，武当上下，也唯有张三丰一人有此修为。
“太虚无极”冲淡平和，以“无为”固根本，正如道家所言的“怀抱金丹”一般，入神坐照，内力极为巩固，稳如山岳，岿然不动。唯有如此这般，方能修至“渊博似海”的圆满境地。
张三丰一身内力稳固如山，渊博似海，抑且精纯之极，着实已臻不可思议的境地。他三十六岁内力大成之后，日日锤炼，至此时百岁，已然六十四年。便是这一甲子的锤炼，外加通读道藏，时常纵横山水，抱膝长啸，动静体悟之间，渐渐悟出的“纯阳无极功”，又岂是泛泛？
但究竟如何，张三丰最先修习的，仍是那三四成的九阳功和玄门炼气之法结合而成的“武当九阳功”。“纯阳无极功”虽是武当派立派之基，积累真气也有非常手段，但到底根本重在锤炼，青书根骨资质悟性都是第一流的人才，修炼武当筑基
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