武诸似是被她的容貌蛊惑了心神，只是在原地呆呆地发愣，全然不在乎听到了什么。
英牢只好再次用手掐醒这个腰间佩剑的青年侠客，再次说了一句“一天，有十二个时辰”。
“不可能！”武诸大声反驳道，他似乎对这些东西十分的固执，“甲先、乙溟、丙妙、丁黎、戊嫡、已炁、庚沛、辛铠、壬获、癸洞——明明是这十个时辰才对！”
英牢叹了口气，看起来不像是个少女，反倒像是个活了很久的老人，“你和这世间大部分人一样，都被写在纸面上的文字所欺骗了——不，应该说，你们都被那个名唤「书妖」的异客所欺骗了。”
异客？听到这个熟悉而不详的概念，武诸立马想起了自己的笔友——铁鹤道人。
第一次知道“异客”这个称呼，还是武诸在龙渊阁的帮助下，第二次与铁鹤道人传书的时候。
在信中，铁鹤道人自称是某个武学门派的弟子，有一个聪颖的美人师父，他还说自己生活在一个叫做“大唐”的朝代——那时，武诸只当这位新结识的笔友，是个喜欢用志异小说里的段子来戏弄人的侠儒，全然没有把这件事当真。因为在他的记忆里，这个世上并不存在一个被人们称作“大唐”的朝代。
铁鹤道人在信中简单做了自我介绍之后，便开始讲述他所经历过的一些怪事。
只是，武诸虽然平日里喜好读一些志怪小说，但他对古文言的阅读能力其实并不高，再加上铁鹤道人叙述的那些故事太过独立、散乱，又有许许多多的隐喻，以至于武诸真正记住的，只有“异客”这个称呼。
蟾廷，大赟，流荼，荒佛。
这四个名字，只在信中出现过一次，便被铁鹤道人用其他符号所代替——武诸甚至都不敢断定，铁鹤道人一开始所写的这四个名字，是和他落在纸面上的文字所相符合的。
在铁鹤道人的叙述中，他所在的地方，曾经有过一个名唤“魏、晋”的时代——又是两个被虚构出来的国度，当时的武诸是这样想的——据铁鹤道人所说，在魏晋时期，有一个自称“罗浮”妖僧，他写了一本妖书，想要以此来妄言惑众、贻害世间。
那本书的名字，就叫做《异客图》。
而“书妖”，这个由英牢念出的称谓，便是武诸所认知的第五位“异客”。
武诸整理了下思绪，却还是陷入这种碎片散乱的记忆怪圈，他决定先向英牢确定一件事，再来考虑“异客”的真假。
“既然一天有十二个时辰，那还请英牢姑娘告知在下，这些时辰的称呼是什么。”
武诸其实对这些事情并不是很好奇，因为他固执地觉得一天真的只有他所说的那十个时辰，这种强烈而不甘的情绪彻底主导了他的身心，让这位年轻侠客在脸上挂好一张名为“求知”、实为“祸心”的虚假面具，只要眼前少女的回答有自行矛盾、错谬百出的地方，他便要拔剑杀人了。
“夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定——或者，你也可以这样理解——太岁在子曰困敦，在丑曰赤奋若，在寅曰摄提格，在卯曰单阏，在辰曰执徐，在巳曰大荒落，在午曰敦牂，在未曰协洽，在申曰涒滩，在酉曰作噩，在戌曰阉茂，在亥曰大渊献。”
英牢伸出一根手指，绕着天上的太阳划过一圈，想要向武诸讲明她所认知的与这十二时辰有关的那些东西。但武诸只注意到她的指甲，那是染了靛青颜色，边缘修剪得很整齐的晶莹指甲，看起来就像是神话传说中的鲛人身上的鳞片，映射着太阳的反光，折射出更加绚烂夺目的色彩。
“如果你知道蜉女的传说，就该知道，我其实是活在深海的怪物。”
英牢用拇指拱起鼻子，朝着武诸扮了个鬼脸，看起来并不像是那些让人畏怖的诡异，只让人觉得这是一个活泼爱闹的娇憨少女。
她的肤色格外白皙，比簌雪更圣洁，比梨瓣更娇嫩，比柳絮更具有朦胧的美感，让人依稀能够看到肌肤下那一两条并不明显的青蓝血管，继而生出这样一个想法——这姑娘纵使生得如此白嫩，但她的血管却是和海水一样，带着独属于生命的鲜活。
“一旦过了黄昏时刻，陷入黑暗之中的溟海，就会变化成吞噬鲜活生命的鬼蜮。那时候，会有凶猛狡猾的怪物，潜伏在临近岸滩的浅海中，伺机捕食人类。”
英牢突然向武诸说了自己的经历——估计她自己是这么认为的——可武诸却觉得少女已经疯了，因为他并不相信蜉女这种怪物，真的存在于世上。
“海里有怪物？”武诸忽然抬起头问了一句。
面对年轻侠客的质疑，英牢是这样回答的。
“有，我就是其中一个。”
她在这片黄沙茫茫的戈壁滩上倒着行走，留下一个个纤巧又浅淡的脚印。
“只要是在「海」中，就有无穷无尽的怪物
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