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傍晚，聂麟到北院领了饭吃过之后，便回到北侧院，将门一关，并在后面支根棍子和碗后，便开始回忆起那《天碑剑图》之中第一部分的内容。
《天碑剑图》第一篇的开头部分，并没有讲到修炼之法，只是讲到天地万物，灵长以人为首，能感应天地气始变化，须理会‘性’‘命’二字。
‘性’有性源，是心地，‘命’有命蒂，是真息，性源须清，则内外两忘，命蒂须固，则神气相守，‘性’即神，‘命’即精与气。
无极之真，是理，是性，二五之精，是气，是命，为一理二气，天下无无气之理，亦无无理之气，在于人，无无性之命，亦无无命之性……
聂麟读到开篇这里，对于这里面主要提到的‘性’‘命’二字之中蕴含的真谛，依然还是有些费解。
不过大概的意思，他还是明白的，这性命交修，与心神，命体相连，以气化精，以精入神，以神感应性理之真，天地万物有灵，均含于其理。
这开篇部分比较深奥，聂麟回味良久，才继续往下读。
接下来的内容，就是名为一篇《精气真要》，主要讲到，人之一身，前有三宫，为泥丸宫、绛宫、黄庭宫，为神气栖泊之所；后有三关，为尾闾关，夹脊关，玉枕关，为神气通畅之路……合一身经络脉搏，即性命真源，必返其体，神即气凝，气即神注，性命交修，道器相乘，形神俱妙，与道合真……
整篇读下来之后，这也是天碑剑图之中提及到的最基础的修炼功法，他即是根基，但也是对修炼后面功法极为重要的前提。
后面还有一篇为《御真决》的修炼法门，他相当于是《精气真要》的高级版本，聂麟只是粗略回味一下，因里面提到的修炼，都离不开《精气真要》这个重要的前提。
聂麟也没有再细致的继续往下梳理，他觉得既然《天碑剑图》的重要基础就是精气真要，他还是老老实实地先从这《精气真要》开始修习，巩固基础才是。
循着那精气真要之上的修炼步骤，聂麟决定先尝试修炼一下。
于是他先到屋中四下活动了下，让身心全部放松，然后精神集中，排除杂念，调节呼吸均匀，凝视专注于小腹处的下丹田，呼吸之间，凝心观气，并尝试在那里生成一个小气旋。
起初，聂麟在凝神观想之时，总会有些杂乱的念头产生，每次在微微感觉小腹处有些痒的时候，就分神了。
因为这种感觉让他很奇怪，不过尝试过几次之后，渐渐适应之后，当他再次凝神观想时，渐渐地，他的小腹之处那股痒痒的感觉开始升级，让他小腹处开始产生热感后，并在他的下丹田里渐渐生成一个很小的气旋。
这股小气旋很脆弱，聂麟只要一分神，他就会散掉。
所以聂麟不敢有丝毫的大意，继续按着那固定的步骤凝神观想，历经麻痒发热的感觉后，使那小气漩开始壮大，并开始稳固。
不知用了多久……
当聂麟感觉到小腹处形成一个拇指大的小气团，悠悠忽忽，并渐渐稳固下来之后，他想要继续时，突然传来一股头晕恶心的感觉时，便立即停了下来。
睁开眼睛，发现天已经快亮了。
此时，他感觉肚子里‘咕噜’直响，肠胃在蠕动，很饿，于是便立即拿出在东厢班里自那些小家伙那里得来的零食吃了一些，这才觉得舒服许多。
初次修炼，聂麟劲头十足，并没有感觉到困意，只是躺在床上小睡了一会儿，待天亮吃饭时间到了，这才起来跑到北院领了饭食吃过，去了书院东厢班。
今天与往日不同，望秋先生一来，就对聂麟道：“聂麟，今天有什么问题要问啊？”
这个健忘症厉害的老先生居然记得我了，聂麟有些诧异，于是便将昨晚总结的几个不懂的问题向望秋先生请教。
待望秋先生解答过后，聂麟就借肚子疼上茅厕的缘由，遁出了东厢班。
其实对于这位望秋先生的学识，他还是很佩服的，但他也不得不佩服这位老先生的健忘症，有些内容，他需要自己先看过书本，找出不懂的问题，再向先生咨询解答。
这样的学习，比他每天被先生一再重复点名问那些重复的问题，要好许多，所以今日先生所讲的课业还是重复，他索性也不上了。
“精气要理，以气始变化，带动根骨经脉之中的气理循环……”
聂麟回想着天碑剑图上的内容，出了东厢院，才到书院的外院时，聂麟的脚步突然间就停下了。
就见柳逸芸此时婷婷玉立，像是朵出水的芙蓉花一般，俏生生地站在门口，手中还拿着一个咬了一小口的苹果，
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