船靠了岸，夏冕這才發現李智的居處離甘泉先生的老家沙貝村卻是不遠，臨街的一處小宅收拾齊整，家眷攜著一子一女見過後便都隱入內室，夏冕和李智兩人坐在堂前把盞敘舊。
據李智所說，為了迎接王陽明，增城縣令朱道瀾建祠堂、修碼頭的，費了大半年的心思，但王陽明到達時，卻讓眾人大感驚怪，因為他竟然只攜著家僕，穿著常服直敠，祭祀當時據說也並未穿戴官服。
原本的祭祀之典縣衙要盛大舉辦，結果卻只是封街私下進行，他也是聽聞人說，王陽明當時病重，要人攙扶著才行。
「誰知，不久就傳來王陽明病逝章江舟中，不久又聽說朝廷論罪，停恤禁學。那朱道瀾看來進退兩難，生怕得罪當朝，想把忠孝祠再改回天妃廟，但你也見到了，那座原本荒廢的老廟這會兒又聚了人潮，祭拜遊覽的人漸多，他一時也不好妄動。」
「王陽明在增城停留幾日？」
「幾時離開我倒說不準，他的行跡頗為隱密，我估計不出個把月吧。對了，我沒能見到他本人，但知曉他曾到甘泉先生家中，你是入門弟子，去湛府一問便知詳情。」
夏冕聞言一驚，道：「王陽明去訪甘泉先生？但先生一直在南京，他人並不在增城老家啊？」
「是啊，甘泉先生也多年沒回到增城了，這一向守在老家的是甘泉先生的二公子東之先生。」
夏冕想到三月在南京見先生，未見提及，難道先生也不知曉？
他立即起身告辭，匆匆趕到湛府。
「兩位先生定交的時間可早了，據我所知，那年陽明先生三十四歲在京師擔任兵部武選清吏司主事，甘泉先生初登科，入選翰林院庶吉士。」
講話的羅約白髮蒼蒼，是甘泉先生最早的入門弟子，年紀還比先生大上幾歲，居住在沙貝村，是家宅的鄰居，本來是個秀才，總考不過鄉試一關，遂開館授徒，後來聽聞先生講身心之學，當下涕泣不已，求入師門，當時先生也還未在書院講課。
若水先生二十九歲時拜入陳白沙門下，深深自覺到若不將八股應制的念頭徹底放下，終究無法體證聖門之學，因而燒掉了上京會試的路引，從此跟隨陳白沙，潛心學習。三十二歲那年悟得「隨處體認天理」，白沙先生肯定他已得真傳，後來便將江門釣台傳予他執掌，先生在為先師守喪三年之後，一直到了三十九歲，才奉母命入京赴試，廷試中二甲三名，賜進士，選翰林庶吉士，就在那時，初會王陽明，兩人一見定交。
羅約先將沸水頃入陶壺中，再倒去茶湯，這叫做洗茶，增城人自古便好飲茶，自形成一套規矩，夏冕見到羅約洗茶後注水入壺，再將茶水緩緩注入他面前的小盞中，普洱菊花的香氣氤氳而昇，聞這記憶中的味兒，有說不出來的舒心。他老人家慢條斯理往自己的盞裡斟茶，舉盞先聞了聞，撮口啜了兩三下，放下茶盞，似乎反覆斟酌著該如何把話說出來。好一會兒他講起當年兩位先生的相遇定交，他說：
「當時陽明先生對儒生做學問只知詞章記誦，十分不滿，但滿朝文武百官沒人知曉身心之學，他先在學堂裡講學，要人先立志做人，且要聽講者立志，做人必定要做個聖人，這種講法引起京城學者側目，大家都批評他立異好名。甘泉先生在翰林院聽見議論，便前往講堂去聽陽明先生講學，兩人當下一見定交，先生說他見到陽明先生時，就覺得像看到熟識已久的故人，王陽明也跟人說，『守仁立世三十年，未見此人！』兩人共許知己，要一起為倡明聖學盡心力。」
算算兩位先生從那時定交，已有二十四個年頭，王陽明得罪劉瑾遭遇廷杖，又貶龍場驛時，若水先生在朝，陽明先生在南昌平定宸濠之亂，朝廷封為新建伯時，先生退隱講學；而如今，先生升任禮部左侍郎，王陽明已亡故，恤典不行、書被禁、王學毀為偽學，天下貼佈廣禁其說。
懷想昔日兩人相遇定交的情景，怎不叫人感慨萬分！
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