表现人物内在的道德品质，并根据时代和社会阶层的不同赋予他不同的衣着和不同的举止神态，因为人物画的首要作用是教化，形似依然摆在第二位。
但形似也是很重要的，肖像重要的还是象，要是不象，又怎么能称起为肖像。
画肖像要画好人头部上面的器官，比如额头、鼻子、颧颊、脸颊、下巴、眼睛、嘴巴、耳朵、眉毛、胡子和头发。
画这些器官，古代先贤早就总结了一套理论：“额圆而上覆，故曰天庭。上有颠顶，极高处也。有灵山属发际之一，以发作云，又曰云鬃。两额角为日月角，以眉为凌云彩霞，以目为日月居中天，所以上部为天，职是故也。必染之使圆，隆然下覆，衬起五岳，托出眉轮。然后分太阳，立山林，配华盖，加染边城。重重堆出，派定三分，居中曰明堂，明堂下接印堂，印堂下接山根。山根一路，用浑元染法，虚虚托出一圆白光，以作明堂之神光，太阳外渐加重染，及边城，以黑堆上发际，盖至鬃下，将及耳门如覆盆。额上有纹皆为华盖，但有覆载之辨，有疏密之分。有托出日月角如墩者，有衬出山林骨如埂者，有环抱天仓而圆覆者，有曲勾太阳而**隙者，种种不同，当因人而施。”
古人早就给我们总结了一套画好肖像画的技法和理论，我们只要熟记就行了。”
徐鸿讲完后，就看着陈伟。
他看陈伟听的是一知半解的，就笑笑说：“你是不是没有听懂呀！是不是我讲的不好。”
陈伟赶紧笑着说：“徐鸿，你讲的这些太专业了，我从来都没有听过呀！所以是听不大懂，你能不能再简单讲解一下，要不然，我听了跟没听一样。”
徐鸿看着陈伟就笑道：“哈哈，是呀！对于你这个一天没有上过美院的‘学生’来说，我讲这些是太深奥了，你听起来，一定跟听天书差不多。”(未完待续。)
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