无论东方和西方， 极端思维发展，往往存在至于一个一千人一下的社会环境。
在这个隔绝得小社会环境中，在外界看来不可理喻的事情，这个小社会环境的，人习以为常。
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以二十一世纪早期中国为例，大量名称和谐词的宗教都在中国的交通不发达的边缘地带。
而制毒贩毒这种全国眼里罪恶的行径，会在某个村子中成为群众基础极为良好的活动。
而盲井故事中，宰外地工人，骗煤矿老板抚恤金的事情，也发生在某个村子，村子中双方见面的，在谈论这类赚钱的事情时，是以‘杀猪’一词代指。钱不够花了，那就出去杀几个猪。
至于美国，美国广阔的领土有着不少村落。美国国家的大陆性质遇到了一神教文化，美国也几乎全球邪教数量之最。
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在这个世界，在第四次世界大战结束后
第一年：
随着欧洲人口大规模分散到居住点，各个居住点的人由于战争的创伤，心理极度空虚，大量的人寻找心灵寄托，都或多或少的皈依了主的怀抱。——开始没什么不对。
但是世界上没有圣人，人的天生带着想要左右他人的想法。而这种想法被满足后，就会攥着不放手。很显然神父们也是凡人。当一个居住区在逐渐的掌握了整个居住区的所有人的心灵寄托后，神父们都很享受成为所有人依靠的感觉。事实上是个人都希望自己被众星拱月的保卫。为了维持这种现象，各个地区的神父们开始试图让居住区的人保持忏悔，保持着自己被所有人簇拥的状态。所以各个地区的神父，不约而同的的开始了思想控制的地步。
一开始这些人做的非常隐秘，悄悄地通过物理手段居住区对外的信息站。建立了‘神圣之墙’这是一种类似网络防火墙的软件，但是主要作用不是屏蔽，而检查所有人的言行。
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战争结束的第二年。
居住区中所有人每日的生活都被神父制定的规则约束，但是人的天性并不喜欢循规蹈矩，人类有时候就是喜欢刺激别人，在开明的法律下，这种刺激他人的行为，是有度，仅仅只是网上喷一句‘你麻痹’。而在信息通畅的开明时期，这个度是由社会来才觉得。
而当神父的成为聆听大家忏悔的，变成拯救大家的心灵的牧羊人时，这个度的就被神父掌握了。而这是可怕的。
神父可以为欺辱异端者做无罪辩护，可以为欺辱不虔诚的人做无罪辩护。而整个小社会也都接受神父对某个人的原谅。神父掌握了罪与罚的权威。
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而到了战争结束的第三年。
由于神父能让任何异端生不如死，开始让大家恐惧，而在恐惧的同时，神父又引导着大家更深入犯罪的权利。——所以在战后第三年，一些居住区中出现了活人献祭的活动。
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第三年后后面这些地区的丑陋，如果要的写出来的话，能写几本书
电影“寂静林”火烧小女孩的恐怖剧情，索多玛120天的荒诞剧情。都在发生欧洲各地发生。而且发生这种事情，还恰恰都是以自然人偏多。
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2088年，阿尔卑斯山脉中，
巨大的人工地下军事基地中。来自欧洲的最高领导者正在召开会议。在会议上各个家族的大佬们以光影参加了会议。
在会议上商谈了多个话题。
话题一：“太空发展问题。”
花费了三个小时讨论，各方都认为应该发展太空的领域。都认为在这个瓜分月球领土的时代，不能把月球让给东亚人。但是谈论到出钱出资源。各方都开始讨价还价。——该讨论并没有新的结果
话题二：地球霸权站队的问题
花费了半个小时的时间讨论，现在大西洋地区，到底是站北美联邦一边。还是站在占据南美的太平洋阵营，——该讨论的结果为，对北美阵营有限合作，共同排斥太平洋阵营。
话题三：也就是讨论现在居住区内的邪教问题。
在谈论到这个话题的时候。人在场的世家各有各的看法
“自然人是有欠缺的，而世界上已经是调制基因的时代，在未来我们应该全面淘汰有缺陷的 人类”此时在大厅中发表如此高论的，是来自奥地利地区的某个世家掌门人。
此高论一出，阿尔邦立刻目光锁定了这个家伙，然而随后阿尔邦脸上露出了不自然的抽搐，因为这种高论，
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