完了，找他切磋一番如何？”
在赵无极的神识里，听到几声议论。不过，赵无极并没有受这些议论的影响，因为他知道，米国青年，在某种意义上也是这个时代或者这颗星球最骄傲的一群人了。
只要大礼堂坐满了人，赵无极并不担心自己征服不了这些在他眼中相当于儿童的毛孩子。
“大家欢迎赵无极先生约我们演讲！”就在赵无极走上主席台后，老头笑咪咪地又说了一句。这时，现场才开始响起了第一次掌声，不过，并不热烈，仅仅是礼貌性的掌声，但赵无极感觉得到，百分之九十的学生，出于礼貌也是鼓了掌的。
当赵无极在距离演讲台大约还有5步的时候，一名学生志愿者给赵无极送上来一杯水。是的，一杯白水，没加茶，没加糖，更不是咖啡。
演讲台后虽然有一把椅子，但坐着就发言，演讲是站着的。因此。赵无极走到演讲席前，向老头了头，示意自己准备好了。
“下面，我们把时间交给赵无极先生……”老头说完这一句，独自溜下台去了。
“没有翻译，难道，华夏赵要用英语演讲？”经常听演讲的人，自然知道，一个外国人上台，没有带翻译。那就只有用听众能够听懂的语言演讲了。但是，经常听演讲的人也知道，外国人说本国话，特别是华夏人说英语，那个，难啊……
老头是哈佛大学的副校长德里克，赵无极站在演讲台前，并没有开始演讲，而是等老头慢慢地走下主席台。来到前排座位上坐好之后，赵无极才正式开始——
女士们，先生们。我是来自华夏的赵无极。我先说说我的姓氏赵，对华夏文化有所了解的人。都知道华夏在公元960年建立了一个大宋王朝，大宋王朝的开国皇帝叫赵匡胤，真到公元1279年，共计320年时间。都是赵匡胤和他的子孙统治的大宋帝国，也因为如此，在大宋帝国年间编写的一本有关华夏姓氏的一本《百家姓》中。将“赵”姓列为了百家姓第一姓。
华夏，对于姓氏是非常讲究的，其中最重要的一个讲究，就是姓氏从父而不从母，现代遗传学证明，在血缘传承中，男性更容易保持血统的稳定，而女性的血统则更容易变异。
我讲这段话的意思是，几千年前，华夏形成的文化习俗，姓氏“从父不从母”，已经被今天的科学所证明它是无比正确的。
因此，在华夏，同姓之人相遇，普遍都会感觉到非常亲切，都会说五百年前是一家。
至于我的名“无极”，则更是华夏文化的一个重要概念，无极就是无，无生有，无极生太极，用今天的话说，就是指宇宙大爆炸前的混沌状态。
当然，“无极”一词还有很多种解释、理解，因为时间关系，不在此详说。
昨天，我在与雷根总统谈话时，雷根总统问我：赵无极先生，你相信有外星人吗？当时，我作了一个详细的回答，但我在几张主要的报纸上并没有看到相关的报道。
关于这个问题，想来每个人的看法都不禁相同，或者，关于有无外星人的逻辑证明并不艰难，但却难以找到事实支撑。
我是怎样回答雷根总统的，在此，我也不说了。因为，即便把我的观出来，大家也不会有一个统一的意见。
但是，有一个事实非常重要，那就是，有没有外星人的问题，不是雷根总统在关心，我赵无极也在关心，在座的每一位女士、先生也都非常关心。也就是说，有没有外星人，是我们共同关心的话题，是我们共同感兴趣的话题。
可是，我们真的关心外星人吗？不！我们关心的是自己，是人类自身的命运！
有人说，人类是孤独的。这话，我非常赞同。但是，这句话却未必科学。因为，这是站在人类自身的角度出发的。
人类与自然，人类与其他生物，人类与宇宙，早已融为一体；人本身，也是宇宙的一部分。从这个角度看，人类怎么会是孤独的呢？
当然，孤独作为一种心理或情感体验，是每个人都有的或可能有的，但这同样，也是以自我为中心的一种心理情结。一个爱花的人，当她走进一个百花园时，她会不会孤独？一个诗人面对另一个诗人时，他们会不会孤独？一个拥有很多朋友的人，一个善于体验或善于生活的人，同样很少有孤独的感觉。
因此，孤独是有边界的，这个边界就是“已知”，对于“未知”，人类天然地恐惧、无解，因此孤独；而在熟悉和已知的领域，我们如鱼得水而很少孤独。
我之所以要讲到“外星人”和“孤独”这两个概念，是因为我今天演讲的主题有关。
众所周知，当今世界，米熊两个超级大国对峙，北约华约对峙，两种意识形态对峙，富国与穷国差距，富人与穷人悬殊等问题，人为地把小小的地球，人为地把本来
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