，他的义指服从等级秩序的道德，一味追求个人利益就会犯上作乱，破坏等级秩序。所以，把追求个人利益的人视为小人。经过后代儒家的发展，这种思想就变成义与利尖锐对立、非此即彼的义利观。”
希北风道：“显然后代把义和利完全对立起来是错误的，但是呢，要说真错到哪里去，恐怕也未必吧。君子，也是有了钱，才能够从容的谈义这个字的。如果君子现在穷的上顿不接下顿，他还怎么君子呢？固然真的有那种人，但是那种人何其少？而且，就那个样子算是真正的君子吗？”
“不讲钱，只讲义。”解诸道：“怕是活在梦里。真有这种人，也一定早早就饿死了，毕竟全天下人都在等着他的义来解救。”
希北风道：“十分赞同，所以，咱们还是讲讲钱比较好，只不过前提是不要违背法律，免得被人家抓了去坐牢，那时候是吃不了兜着走，黑钱没有捞到，反而把自己搭进去了。”
“不说那种极端的情形，义和钱相违背的时候，老师会选哪种？”解诸道。
希北风道：“自然是义了。”
“真的？”解诸不信。
希北风道：“自然是真的，不过，需要加上一个前提。那就是等价值的义和等价值的钱，而且还不能超出我的底线。”
“义，还能跟钱等值？”解诸道。
希北风道：“没办法，总要有个东西来衡量义吧？现在考虑的是，义和钱相矛盾的时候，到底要选哪个？那我就只能把义换成钱，或者把钱换成义，才能放在一起比较一下，到底是哪个的分量比较重一点吧？”
“不知道孔子听到这句话，会不会想打死您？”解诸道。
希北风道：“自然是想骂死我的，但是其实你仔细想想，难道不是多数的人都是这样做的吗？如果不把两个东西等值了，那怎么去比较呢？只不过大家进行兑换的比例，各不相同而已，有些人小义值千金，有些人大义值半金。总之，各有各的考虑，你以为完全不对等的交易，或者在别人看来，已经是赚到了呢？”
“愚昧的……”解诸无力吐槽。
希北风道：“哪里有那么多的愚昧，大家都是在按照自己的价值观做事情，有些东西在你眼里万金难买，但在人家眼里就是一堆粪便都好过那东西。当然了，一般来说，差距是没有那么大的。两头尖中间厚，咱们都是属于中间的那种人，至于两头尖的高尚君子和恶俗小人，都是属于少数人。”
“然后呢？”解诸道。
希北风道：“如果没有小人，那么没有君子，也没有问题。但是又小人的存在，那么就需要君子的存在了，不然的话，不稳当啊。”
“我怎么觉得两头尖中间厚的形状才不稳当呢？”解诸道。