什么差别。这年代还指望着路见不平拔刀相助的侠客，还不如指望着坐在电脑面前敲键盘的键盘侠，起码口水能淹死人，一波舆论过去，说不定能喷得官家出来支持公道。”
“又是什么跟什么啊？”解诸无语道。
希北风道：“没有什么，咱们看下一则论语好了。”
子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”
孔子说：“君子对于天下的人和事，没有固定的厚薄亲疏，只是按照义去做。”
“这话说得好，冠冕堂皇，但是具体又有谁能够做得到的呢？”解诸道：“为了孝道去做了一些坏事，都能被人减罪一等，那这是不是对于受害者的疏远？”
希北风道：“你尽管骂。反正我又不站在那个立场上。”
“无耻啊……”解诸道：“那现在说说孔子什么立场吧。”
“孔子站在他的立场上。”希北风道：“我又怎么能完全清楚呢？”
解诸道：“这算是推脱了吧。”
“事实上，真较真的话，论语里许多的话语，其实都是前后有点矛盾的。”希北风道：“当然了，这种矛盾，是在出现特定例子的时候，才会出现的。显然，道德教化这种东西，是很难具体描述出来的。而是随着时间地点人物的改变而改变。”
“刚刚可是说了，都是按照义去做的，这个时候怎么又谈起变了。”解诸道。
“内里的义不变，外在的选择，却会改变。”希北风道：“但是选择的根本没有改变，不就好了么？君子务本，说的就是这个。”
“结果就是您也找不出理由来为孔子的言论辩驳了？”解诸道。
希北风道：“我本来就不想为他的言论辩驳，只不过是在讲他的言论而已，觉得对便说对，觉得不对便说不对。至于延伸出去的东西，对或者不对，是否是孔子的本意，这个就要你自己去判断了。所以说，哪怕我延伸出来很多矛盾的东西，那也顶多是我的问题。至于孔子的问题，你认为对了，那就是对了，你认为错了，那就是错了。”
“那其实，辩论也没有什么意义了。”解诸道。
希北风道：“对于探究真理的人来说有意义，对于辩论本身没有意义。尤其如果你以辩论为出发点，想的是驳倒对方，那最后的结果无论是谁赢了，其实都是输了。毕竟你们什么都没有改变，只是在找证据强化自己的论点，让自己变得好像更加正确一点而已。”
“现在跟我扯的人难道不是您吗？”解诸道。
希北风笑着道：“虽然是在扯，但很显然，我不是在跟你辩论，哪怕看上去，似乎有点像，但其实并不是……”