是其实，很多东西弯弯绕绕，总觉得隐隐约约藏着什么一样，不够痛快啊。不过没有办法，毕竟那个年代，那些个年代，可能论语中的一些东西，也因为各种忌讳，而被删减和修改，释义也被曲解。”
“那看它还有何用？”解诸道。
“人家能曲解，你也可以曲解啊。”
希北风笑着道：“反正，大家看书，图个痛快，要是曲解能曲解得痛快，那就曲解一下好了。只不过最后要记得，认真把正常的释义看一遍，免得真的自己把自己带歪。走火入魔无药可救啊。”
“……”解诸道：“您还是先担心自己吧。”
“天和理和天理，这些个东西太大了，说不完，暂且就到这里。”希北风道：“咱们还是看看下一则论语吧。”
子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”
孔子说：“周朝的礼仪制度借鉴于夏、商二代，是多么丰富多彩啊。我遵从周朝的制度。”
“监：同鉴，借鉴的意思。二代：这里指夏代和商代。郁郁：文采盛貌。丰富、浓郁之意。”
希北风道：“大众点的评析是这样的，孔子对夏商周的礼仪制度等有深入研究，他认为，历史是不能割断的，后一个王朝对前一个王朝必然有承继，有沿袭。遵从周礼，这是孔子的基本态度，但这不是绝对的。在前面的篇章里，孔子就提出对夏、商、周的礼仪制度都应有所损益。”
“嗯，于是乎，孔子又说了一句口水话？”解诸道。
“虽然是口水话，但也不是没有其道理。”希北风道：“一刀两断这种事情，不适合历史，也不适合人类社会的制度问题。没有什么是可以一蹴而就的，可以暴力点更换朝代，但是更换之后，整个社会的生态，该是怎么样的呢？是可以一下子就完全变成另外一种生态的吗？”
“不是不可能吧。”解诸道。
“确实有可能，但更有可能的是失败。”
希北风道：“还记得我说过人类历史上有过几次理想国吧，那就是几次失败的试验，最终的结果自然是一败涂地。最后又开了倒车，反过去学之前被自己批判的社会生态。不过那才是正常的路子。毕竟没有那个积累，怎么可能一下子把整个社会，变成理想国的那种状态呢？”
“但那样的尝试，我想还是有意义的吧？”解诸道。
“那你说说，苦难到底有什么意义吗？”希北风反问道。
“这……”解诸一时间无言以对。