,因为弱小,所以时常受到强邻的侵略威胁,地位十分脆弱。
释迦摩尼自幼丧母,所以在年少时便有强烈的内省倾向和敏锐的感受力,作为没落部族的王子,面对国族的暗淡前景,看透世间种种,便决定出家沙门,剃度托钵南行,到了古印度新文化中心地的摩竭陀国,在这里他遍访名师,学到很多知识,最后融汇贯通,悟得真道,开辟出一门属于佛的思想学说。
而佛教,则和道教一样,是后世信徒所建立。
如果有去研究,就会发现,古佛学中有很多婆罗门教的影子。
但现代佛学就有点不一样了,特别是中国禅宗,可以说很少能看到婆罗门教的影子,应该说禅宗是融汇了释道儒等思想重新创立出来的一门学说。
一般以为,吠陀教是婆罗门教的前身。
如今这个世界西境也有古吠陀教,只是这个世界的一切和公良前世似是而非,他也不知道最后是不是会有佛教出现。
但即使没有佛教,也应该会出现其它教派。任何一种事物,只要被压迫到了极点,就会出现反弹,没有例外。
公良前世史记上的诸多农民起义,就是如此。
当然这些都是题外话。
公良写完一回小说,就又开始写了起来。石猴求道录前面除掉盘古开天等神话的章节,后面其实和西游记一模一样,他只要照抄就好,很顺手,写起来也很快。但到了后面,石猴高登王位,被称为“美猴王”,忽忧生死,想要出外求道,学不老长生之法的时候,就开始不同了。
世事多艰,学道也是一样,太容易得到的东西往往不会珍惜。
于是,公良就在它求道的途中设下种种阻碍。
譬如渡海之时,风雨交加,海兽来袭。九死一生过海后,乍入人间界,又差点被繁华所迷。尚好道心坚定,一心向前,终于到达三寸山中,拜得名师。
到这里,除了中间添油加醋多点妖魔鬼怪,给石猴求道制造点艰险外,其它内容也和西游记差不多,所以公良写得很快,不过半日功夫,就写了一堆。
米谷看到粑粑不出去玩,趴在桌上写那些烦人的东西,就好奇的飞过去问:“粑粑,你在写什么东西呀!”
这小东西最烦的就是写字,当初要不是公良逼她,现在估计都不会东土字。
公良听到她的话,放下笔,伸了个懒腰道:“爸爸在写故事。”
米谷顿时来了兴趣,钻到粑粑怀里,眨巴着大眼睛,天真的问道:“粑粑,你写的是什么故事呀!有没有偶讲的故事好听,小灵儿、小芝儿、小呆、小鸡、小香香它们都好喜欢好喜欢听偶讲故事的!”
公良翻了个白眼,心中忖道:把我写的小说和你讲的故事相提并论,显得我多没水准似的。
低头看到小家伙一脸期盼的样子,公良就暂停写书,说道:“爸爸写的是一只猴子的故事,话说远古之时,天地尚是一片混沌,无有日月星辰,无有山川河流......”
公良给小家伙讲起了自己写的小说,但是普通精简版,不像书上写的那么复杂。
圆滚滚本来趴在地上睡觉,听了一耳朵后,立马屁颠屁颠的跑到它身边,侧耳倾听起来。
小香香也跟着从它的毛发间探出头来,仔细的听着。
米谷小家伙躺在粑粑的温暖怀抱中,一动不动的,睁着大大的眼睛,听得可认真了。
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