子做出的一些的定义，这还不算最严格的，还有比这更苛求的，但即便如此，参照以上的几点，天下世界能有几个君子？所以在房遗爱看来，凡是被称作君子的，绝大部分都是伪君子，差别只不过是伪的程度的不同。
说君子比小人更可恶是因为小人往往一眼就能看穿，大家都会去提防，而君子则不然，他表面上往往道貌昂然，一副仁义道德的嘴脸，极具欺骗性。人们往往相信他，仰慕他。可一旦他做起恶来，其造成的恶果自然要大得多。金庸笔下描绘的岳不群，就把这类所谓的君子的丑陋表现得淋漓尽致。
在这点上，房遗爱不是崇洋，西方人推崇的绅士就比儒家所推崇的君子要科学得多。所谓绅士只是反映出其人表面的风度和行为而并不定义他内心世界的丑恶和私下的所作所为。
从那天早晨第一眼看到房遗直，房遗爱就认定这就是个伪君子，今日里能羞辱他，用无赖的手段作弄他，房遗爱大感过瘾。这已经不仅仅是为了高阳，而是对中国传统儒学中不合理方面的一次挑战。他心中的郁闷也因此发泄殆尽。
走进内室，高阳迎上前来道：“怎么去了这么久？”
房遗爱心情不错，一把揽住高阳的纤腰，在她耳边道：“怎么，不见这么点时间就想我了？”
高阳啐了他一口：“谁想你了？我是有事找你商量。”
“什么事？”二人边说边并肩在坐榻上坐定。
“明日我们去温国寺听高僧讲法，你说我们带些什么去供奉香油？”高阳扬起小脸，兴致勃勃地说道。
怎么又提这个茬？房遗爱心中苦笑。但好在已经没了那种恼人的感觉。
“瑞儿看着办吧。”房遗爱淡淡地说道。
“我想把父皇赐我的那玉枕带去，请高僧开光。你说好吗？”
“啊？”房遗爱惊得目瞪口呆。