考古专家浦岛景太郎说，皆神村的神社没有供奉任何神明。
侦探专家工藤新一说，这座神社至少二十年前还有人居住。
在各自的领域，他们都是出色的专业人才，堪称权威，所以无人质疑他们的判断。
那么结论就很令人惊讶了：皆神村的这座神社，其存在意义可能是为了封印某个恐怖的东西，而那个东西在八十年前突破了封印，导致皆神村化为鬼域。但大约直到二十年前，却还有人居住在这座神社里面。
究竟是什么人，会居住在已经变成**的皆神村里面呢？
而且，为什么他没有被那些鬼魅们伤害呢？又为什么会在二十年前离开呢？
能够不被鬼魅侵害的原因不外乎两种：要么他自己就是厉害的退魔师，鬼魅无法伤害他，要么这神社里面有能够对付那些鬼魅的东西，足以保护他。工藤新一说，就我个人的愿望，还是后一种比较好，因为前一种对我们毫无帮助。
那么，如何确定是前一种情况还是后一种情况呢？绫崎飒着急地问，需要继续深入搜索吗？
这就得问浦岛先生了，民俗和考古方面我不怎么在行。
我们看向浦岛先生，他却叹了口气。
所有的法器，都可以通过供奉来提升威力。他说，可这里并没有供奉的痕迹。
话说得这么直白，就算傻子也能听懂。
如果没有意外的话，这位住在神社的人，应该是一位强大的退魔师，虽然他没有驱除鬼魅的法器，但仅仅凭着他自身的力量，就已经足以让鬼魅不敢来侵害。
这么说来我们此行的目标，已经有一半失败了？
大家不用灰心，其实我们此行原本就应该以查找**的成因为主要目标。浦岛先生看我们有些士气低落，笑了笑，说道，皆神村里有着某种邪恶的东西，会让普通人死后成为怨灵鬼魅，但他们并非拿这东西没办法按照神道教的传统，他们应该是通过某种封印仪式来将那东西封住，所以一旦那东西冲破了封印，猝不及防之下无法举行封印仪式，才会导致全村尽没，鸡犬不留。如果我们能够找出举行那仪式的办法，或许可以利用现代的科技手段弥补其不足，顺利完成封印。
有多大把握？卡洛斯问．
如果只是问是否确定皆神村有对抗邪恶的手段，那么我有十成十的把握；可如果是问我们能否找到那个手段，就只有七成了；而如果你问的是我们能否将那手段施展出来的话假设真的找到了那个手段，倒是至少有九成把握能施展起来。/浦岛先生如此回答。
从这神社的设计看来，他们的神道知识并不丰富，甚至可以说是简陋和拙劣的他们连一个完整的法术循环都没能建立起来，而这在信息交流极为广泛的当代，几乎可以称得上是法术界的常识，连我这个考古学家都能闭着眼睛画出几套循环流畅的法术结构来。
你们觉得，一群连神社都设计不好的菜鸟，有可能研究出什么精妙绝伦的封印仪式来吗？
我们纷纷摇头。
他们的手段，不外乎献祭之类，我估计是采用了活祭之类残酷的手法，以祭品的牺牲来让邪恶暂时安静，可这种做法等于饮鸩止渴，每一次献祭，就会让邪恶强大一分，到最后邪恶就突破了封印
那岂不是说，他们的办法没用了？绫崎飒顿时忧心忡忡，连活祭都没用了就算有用，我们也不能牺牲同伴来换取自己的平安啊！
不必担心，实际上，活祭这种手段，在各种封印里面是相当低级和缺乏效率的，除非他们用的祭品强到让人咋舌，否则我至少有七成把握能够设计出替代的手段，而我们这支探险队里面还有一位出色的退魔师，这至少又能提升两成把握
总之希望很大就是了，对吧？
那我们还等什么！
于是探险小队再次出发，穿过正堂朝里行进。
内堂的摆设和正堂一样简朴，但房间角落的柜子上面，却摆着折叠整齐的巫女服不同于其它房间里面老旧腐朽的衣服，这件巫女服虽然同样积满了灰尘，但至少还没腐烂。
二十年前，那个生活在这里的退魔师原来是个巫女啊。工藤新一说着走过去，却没有鲁莽地接触任何东西，只是用手电筒照着柜子，仔细观察。
但还没等他找出线索来，半开着的窗户外面，突然亮起了红光。
我们顿时紧张起来，纷纷作出了迎战的姿势。
几秒钟后，一只发光的红色蝴蝶从窗外飞了进来。
这是什么品种的蝴蝶啊工藤新一死死盯着那只蝴蝶，低声说，我从没听说过有会发光的蝴蝶！
因为这并不是蝴蝶啊。一个女子的声音突然在空荡荡的内堂中响
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