典故呢：
传说岭下有一个村庄，村庄里有一户人家，这家只有母子俩。早年丧夫的寡母含辛茹苦把儿子拉扯大了，儿子年幼时身体孱弱，母亲是含在嘴里怕化了，捧在手里怕冻了，百般宠爱。待到长大了，儿子对母亲说话都没好声气，什么事情稍有怠慢，轻则大呼小叫，重则摔盆打碗，母亲只是一味忍气吞声。后来，儿子能上山割柴草了，母亲舍不得让他带饭吃，怕他冷的吃了不好，总是烧好新鲜饭菜送上山去。可是，送早了挨骂，送迟了也挨骂，稍不可口，就拳脚相加，母亲是小心翼翼地伺候着，只盼有一天儿子成家立业，娶了媳妇，或许慢慢会改过脾气来。
一天，儿子上山割柴草，中午时分，母亲又送饭来了，山边，几只羊在吃草，小羊一边吃草，一边“咩，咩”地叫着妈妈，儿子心中忽然一动，想到畜生都知道依恋母亲，连吃草都在“妈妈，妈妈”地叫，想到自己如此对待母亲，心中顿生愧疚之感。此时，母亲提着饭篮正艰难地往上爬，儿子看到母亲佝偻的身影颤颤巍巍艰难地向前移动，花白的头发在风中飘起，边爬边不时地往上看，生怕儿子生气。突然一个脚绊，差点摔倒，儿子一见连忙大声喊叫：“妈妈，慢点！”母亲听到儿子叫唤，没想到儿子会幡然醒悟，只道儿子又生气了，还没站稳就急急地往上爬，脚底一滑，跌入山涧水潭之中！儿子看到母亲跌入山涧水潭之中，马上纵身跃入水中，但捞上来的却是母亲的尸体了，儿子这时才想到皆因自己平日所为太过，才导致今日母亲丧生深潭，他抚尸痛哭，竟也气绝而亡。乡亲们感叹浪子回头金不换，就将其母子葬在潭边，把这条岭就叫做了“孝子岭”。
却说袁之庆一行到了孝子岭，看到吴茗正在前面。
吴茗是后岭大队人，袁之庆他们是状元牌楼人，双方正是争山的冤家。世辉、之斌看到吴茗就放慢了脚步，看看袁之庆，袁之庆也看了看他们。袁之庆向后扭了扭头，同时往后努了努嘴巴，世辉和之斌等人退到了后面，袁之庆向前快走了几步。
吴茗听到了后面的动静，机警地回过头来，看见了袁之庆，袁之庆叫了声：“吴茗弟，你也上山吗？”
吴茗放慢脚步：“是啊，你怎么也上山呀？”
袁之庆紧走几步，笑笑：“怎么，我不割柴草就不能上山了吗？”
吴茗：“哪里，我也不去割柴草。”
袁之庆会心一笑：“那就好，多个人就多份力量了。”
吴茗：“刚才有人捎信来说，陈武上山了，陈娇怕他出事，让我来劝他回去。”
袁之庆：“对，我也是上山去劝人的。”
袁之庆刚来江北县的时候，就同吴腊、吴茗兄弟成了好朋友。后来，吴茗成了家，来往就少了一些，吴腊因周凤的缘故，先是肚子里对袁之庆长了猫儿头。再后来，他自己做下了对不起袁之庆的事，当然，也不敢来找袁之庆了，吴茗知道哥哥对周凤的心思，觉得自己夹在中间不好说话，也就有意无意地同他们疏远了。倒是袁之庆竟浑然不觉，一来，他不知道吴腊与周凤间发生的事，二来，他去了普查队，当然无暇碰面，后来，他与周凤结了婚，他只以为自己和吴茗都已成家，朋友间来往少些也是自然，后来又去了收审所，更是与他两兄弟少了来往。此时在孝子岭碰到了吴茗反倒觉得高兴，听说吴茗是来劝小舅子下山的，竟有一种“一条战壕里的战友”的感觉，心中凭添了几分亲切。
吴茗平时对袁之庆就十分尊敬，他佩服袁之庆的才学，又敬重他能毅然抛掉舒适的生活，回到家乡报效祖国，更喜欢他坦荡的胸怀和真诚的为人，他时时处处都把袁之庆看作是自己的楷模。今天，看到袁之庆不为自己一点利益，冒着生死危险上山劝人，心中更多了几分敬佩。
吴茗：“之庆哥，我是没办法只好上来，你又何苦呢？这种地方、这种时候是最危险的。”
袁之庆：“我们村已经有几个人受伤了，不把他们劝下来，万一出了人命，死的就不是一条命了，往往一个家就这样毁了！我不能眼看着他们出人命的。”
真是一个正人君子！吴茗心中感慨，就不多说了：“你自己小心点。”
过了一个路亭，就是望夫岩了。几个人进了路亭歇歇脚，袁之庆朝路亭一看，亭子是三角形的，很别致，中间还有一张石桌，亭边砌着石凳，割柴草的人，中午可以在此歇息用餐；朝路边的两根柱子上刻着一副楷书的对联，上联是：“去去复去去”下联是：“行行重行行”没有横批。此时此地，再没有如此贴切的对联了。袁之庆早就听姑婆说过，自家有一个太祖，曾读书到杭州师范，这副对联就是这位太祖所书。今天，总算见到了。可惜，今天不能坐下好好欣赏了。
一行人离了路亭，边走边聊，又走了几百米，望夫岩就在眼前了。他们只要再转一个弯，就能到山顶了。走着，走着，突然，前面几个人停住了脚步