第六章听道紫霄鸿钧立圣、分宝
“第二次讲道即将开始,有缘者皆可来。”徐明随手在三岛撒下些灵草、灵根的种子后,出了先天三才阵,向混沌飞去,几经波折他终于来到紫霄宫,刚一经进门两道凌厉的眼光向他射来,他直接无视,找了个地方,那了个蒲团就坐了下去,徐明微微感应一番,发现现在众仙大部分还是大罗金仙中期顶峰以上的修为,大罗后期的也有不少;而大罗顶峰的就那几个,都是身具大机缘大气运的人才到了这个境界,至于准圣,现在只有自己和老子两人了。道祖又是无声无息的出现了,于是鸿钧便讲开讲起大道来:“天地初开之前,有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,万灵居其一焉。灵法地,地法天,天法道,道法自然。大道之下,天地为纲,一切存在皆为道。故所谓大道无处不在,道亦无处不在。天地合闭包罗万物在内,计一万零八百年,凡一切诸物,皆溶化其中矣。止有金木水火土五者混于其内,硬者如瓜子,软者如瓜瓤,内有青黄赤白黑五色,亦溶化其中。合闭已久,若不得开,却得一个盘古氏,左手执凿,右手执斧,犹如剖瓜相似,辟为两半。上半渐高为天,含青黄赤白黑,为五色祥云;下半渐低为地.亦含青黄赤白黑,为五色石泥。硬者带去上天,人观之为星,地下为石,星石总是一物,若不信,今有星落地下,若人掘而观之,皆同地下之石。然天下亦有泉水,泉水无积处,流来人间,而注大海。”
“道之理则,分无、有二面。道常无,无名无形,先于天地,而为天地万物之始,道常有,生天地万物,具无穷之用。道之理则贯穿于万有,表现为万有皆相对而存,极则必反,终必归,根本之规律。而有之用,常以无为本,“有生于无”。圣人体道之无,法道之自然无为,以之修身,当无欲而静,无心而虚,不自见自是,自伐自矜,为而不持……”
“道可道,非常(恒)道;名可名,非常(恒)名。
无名,天地之始;有名,万物之母。
故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼。
此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。”“大道氾兮,其可左右。
万物恃之以生而不辞,功成而不名有。
衣养万物而不为主,常无欲,可名于小;
万物归焉而不为主,可名为大。
以其终不自为大,故能成其大”道冲,而用之或不盈。
渊兮似万物之宗。
挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。
湛兮似或存。
吾不知谁之子,象帝之先”
道祖出现时徐明一阵紧张,不过道祖理都不理他,就放下心来,凝神听了起来,又和他新得得罗睺之道、青莲道相互印证起来,鸿钧大道,确实玄妙无比,无上道法从鸿钧口出吐出,仿佛神音穿脑,一丝不漏的刻进了众仙的心里。此次鸿钧所讲皆是成就混元大罗金仙之道,非有大缘法、有灵性、有大毅力、大功德者不得其法门。这一次鸿钧讲道虽不细致,但是广泛,道法三千,旁门无数皆有涉及,很多地方仍晦涩难懂。鸿钧讲道之间,众人皆有所明,毕竟能来紫宵宫听道就很不简单,而且学得了混元法门,虽然并不意味着就能成圣,但这也让许多达到瓶颈无法突破的人,终于发现了新的努力方向,纷纷突破到新的境界,顿感这一元会的等待没有白费。这次鸿钧讲了八百年才停讲,众人见鸿钧停下不讲,疑惑不解。只听到鸿钧说道:“开天辟地后,我得造化神器,成就这鸿钧大道。天道之下,却是须讲道三次,教化众生,此次之后,还有一次即将圆满,下次开讲混元道果,定在万年之后,尔等此时有何疑问,为师可解答。”
帝俊一听,上前问道:“老师,何为混元道果?混元之后,是圣人否?”
“此事现在不提,万年之后再议。”
老子见此,起身问道:“老师,证道可有法门?”老子刚一问完,下面之人一下屏住呼吸,齐齐地盯着鸿钧。这可是大家来听道的最终目的啊。
只见鸿钧微微沉吟一下,说道:“大道三千,条条可证混元,但归纳起来莫过于三条。上选为以力证道,即是以自身高深的法力与修为强行打破天道枷锁,以力证道。中选为斩尸证道,以先天灵宝或金身法相斩去善,恶,自我三尸,善恶与本身被斩去,自然成道。下选则为功德证道,以大公德得天道认可自可证道。”
“老师,那何为三尸呢?”
“三尸者,毒也。人身有三尸神,名三毒。上尸名彭琚,管人上焦善恶;中尸名彭,管人中焦善恶;下尸名彭,管人下焦善恶。”
“上尸住玉枕关,中尸住夹脊关,下尸住尾闾关,每逢庚申甲子,诣奏善恶。又有九蛊作害不浅,阻塞三关九窍,使其真阳不能上升。”
“而九蛊俱有名字,一曰伏蛊
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