“我王多虑了，你看看这篇文针对的是什么？”文曲提醒道，“你看这篇文稿从头之尾，始终针对的是大夏的决策层！很明显，十二世家是大夏国的决策层！如果我猜测的没有错的话，十二世家拥有的军力可能比你刚才的数字要高得多，甚至于让冰都国的决策层也不安的地步！”
皇甫松说道：“如果十二世家能同心协力的话，那么这次危机也没有那么难过了，只是要让他们同一心，那是难如登天啊！”
武曲沉声道：“所以，我才说着一仗是必须要打，而且要死战！”
“什么意思？”上官灵儿不解的问道。
文曲说道：“因为无论是冰都国还是我们都有死战的要求！”
皇甫松说道：“此话怎讲？”
文曲说道：“冰都国需要通过这次战争消耗大夏国的有生力量，只有那样他们在拿回关城后才能彻底高枕无忧的等候二十年！而我们则需要这一战彻底的削弱世家的力量，只要十二世家存在一天，那么您就永远不会有真正的实权，那么大夏国就永无强大的那一天，永无再争天下的能力！这也是大夏国为何多次征服天云国和冰都国后又在很短的时间内失去统治权的根本原因！慕容寒多次向你提起的‘中央集权论’就是这个道理！也正是因为那样，即使慕容寒被罢黜后，他们还仍不遗余力的要追杀他！”
皇甫松说道：“可是他们怎么可能会听我的话，怎么又将他们的力量加入到这场战争之中呢？就算我想借机铲除他们，也没有机会啊！”
武曲说道：“如果说以前是因为时机没有到，那么现在则由不得他们了！”
皇甫松说道：“先生请坐，今日我们彻夜通谈！”
从袖中拿出一锦书，单膝下跪，双手捧之大夏王面前，武曲庄重的说道：“这是我的‘强国九论’，请我王参阅！”
双手接过锦书，皇甫认真的看了起来！
文曲说道：“强国九论之第一论：集权论；第二论：法制论；第三论：民俗论；第四论：战功论；第五论：货币论；第六论：贸易论；第七轮：新军论；第八论：赋税论；第九论：学术论。这九论围绕着国家的政治、军力、经济、文化，如能深入实施，大夏必强！”
深深一躬，皇甫松说道：“先生真当世大才。皇甫松从政三十年，见过无数政坛高手，却未闻此等精深见解。更无一人能象先生，能将军、政、经济、文化溶与一体！今日得遇先生，当称三生有幸。不知先生可否大略讲讲《强国九论》的要点？”
躬身一拜，文曲说道：“怎敢不用心！下面我就将《强国九论》大略讲一讲。其一《集权论》：所谓的集权论就是废除世家制，将整个国家的政治、军事、经济大权尽掌于国君之手！只有如此，国君方能进行深彻实施其它八论。其二《法制论》：大夏字建国以来一直采取仁制，仁制虽有好处，但其缺点更加明显。仁制的最大特点是：遇明君则国强，常君则国弱，昏君则国亡！而有了法度则不一样，一切以法为行为准则，事事有法可依，有法必依！”
“可是你说的《集权论》和《法度论》有些相悖啊！既然国君掌握一切大权，那么法度分明又是限制国君权力的！不仅是限制国君的权力，同时也是限制所有人权力的！”上官灵儿疑惑的问道。
文曲说道：“灵儿姑娘所想的极为有理，这点我也想到了！其根本原因就在于：《法度制》是长久之制，而《集权制》是权宜之制！《集权制》只能在乱世之中使用，在战乱时代，国家需要的是一个铁腕的政治家和领导人，而不是一个仁慈的领导人！大夏自建国以后只出现过一位铁腕的政治家，那就是被人们誉为战魂的玄天！玄天之所以能统一人间，就在于他集权于一身！之所以失败就在于没有一个法度来制约他！也就是说他成也集权，败也集权！《集权制》是一把双刃剑，只有和《法度制》相结合才能消除对自己伤害的那一刃！而当国家由《集权制》发展到《法度制》之时，国家将会变得更加的强大！一旦法制成为社会之共识，那么国家就会形成一股浩然正气，不怒自威！”
作为一国之君，在文曲粗略一说之际，皇甫松就明白了其中的关键，说道：“先生之言极为有理！虽然这两种制度要真正实施起来会很困难，但是我有决定去为之奋斗！请先生继续说下去！”
文曲继续说道：“其三《民俗论》：强制取缔山野之民的愚蛮风习，譬如寒食、举家同眠、妻妾人殉等等。其四《战功论》：凡战阵斩首者，以斩获首级数目赐爵。使国人皆以从军杀敌为荣耀，举国皆兵，士卒奋勇，伤残无忧，何患无战胜之功？其五《货币论》……”
……
时间不知觉的流逝着，整整一个时辰，文曲逐一详细介绍了万年来三国间的变化和军制、官制、民风、经济、文化特点，尤其对冰都国，做了更为详尽的剖析。皇甫松除了少年征战外，虽黯政治，但这些年却一直忙于整治国内，无暇顾及其它，对天下大势可说是