众人拜过主公，接着细商起义事宜。何安平谈得高兴，即以手指蘸酒，在桌上画起图来，给赵矜讲述新城大致情况。
桌子嫌小，不一会儿画满了，何安平便又改在地上画。赵矜也跟着蹲在地上看，将心中问题一一询问。何安平知无不言，他实际上是新城的总规划师，对于城中情况十分了解。乌达、鹿氏兄弟则是带领木匠、铁匠们干活的总头领，不但负责建筑，也负责军械制造，当下把自己所知的情况都与赵矜择要讲述。
赵矜所说的话，乃是普通话加上古白话，又还夹些古文言，实在是个“集大成者”。众人虽然听不太懂，但都不以为怪，只觉得主公不是凡人，用语有所不同也是天经地义的嘛！
赵矜问到：自己向李荼、萧銎等人了解，他们说城里可以组织起十万雄兵，是不是真的可以？
四头领为赵矜粗略估算一下：城中汉人、女真人、契丹人、突厥人、羌人、氐人等东方各族工匠、苦力，人数不下三十万，内中大多数是青壮年。起义之后只要负担得起后勤，十万雄兵完全是可以组织起来的，不是虚言。
赵矜又问：城中军械有多少？
四头领为赵矜讲解：城中的远程武器方面，本有大量弓、弩，但是默阔帖木儿远征，将良弓基本上都带走了；现在新城中的远程武器，主要就是便于守城不便野战的弩，约有两万把。近战武器方面，也被带走绝大部分；但在远征军出发之后城里的大量军械匠人继续制造，因此又积累有各式武器上万件了。盔甲方面也是如此，后续制造的头盔、铠甲、皮甲、军服等物都有一大批了，足够一两万人披挂。
赵矜看着何安平画出城中主要武器库所在位置，点点头，觉得只要能够夺取这些地方，起义所需的武器应该是够用了。
人和武器都不缺，那么后勤呢？
新城是默阔帖木儿苦心经营的立国根本重地，全汗国的各种物资纷纷被运来囤积于此。城中粮草足支三年以上，铜铁、木材、毛皮、布匹等物资也充盈库房。只要能拿下新城，不愁吃穿，也有制造军械和日用品的材料。
了解过这些，赵矜确认起义各种条件充分，搓手喜笑道：“有一句话说：‘有条件要上，没有条件创造条件也要上！’现在咱们正属于‘有条件’的，不上更待何时？”
四头领可没听过这句话，不知道这是后世一位工人头领的名言，只能诺诺连声而已。何安平慨然道：“主公神勇过人，登高而呼，必可一呼百诺！此正千载一时之良机也！”
谋划妥当，于是从次日起，四头领便向小头领们传言，小头领们又向广大工匠、苦力们传言。一传十、十传百，很快有成千上万人知道：先前那位夺宝马、劫法场、来无影去无踪的奇侠，原来是上天派遣救苦救难的得道高人！他还会再度出现，来救我们！
一方面把传言广泛散播出去，为起义预造声势；另一方面，四头领精选可以参加举事的人选，拉他们入伙，跟他们讲述起义构想。于是有一批中坚人物知道了起义计划，到时以他们为核心，呼吁全城工匠、苦力都来跟随赵矜起义。
赵矜自然也不闲着。四头领向赵矜推荐了工匠、苦力中的一批杰出人材，赵矜便四出寻访，将李圭、刘商、戴得功、高敬和、葛里申等人一一找到。他们尽皆喜悦，愿从赵矜起义。于是赵矜就以四头领所在地作为“起义军总指挥部”，李圭等人各自发展“分部”。
李圭此人，亦颇有来历。他是羌族之中的党项人，祖籍灵州，为西夏皇族支系，祖上多有名将。五十多年前，蒙古发动灭亡西夏的攻势，李圭的曾祖父忠心为国，据守城池死战不屈，结果城破，曾祖父战死，全城被屠。李圭的祖父与四位兄长突围出城，兄长们为了保全弟弟先后死难，偌大家族只剩一人幸存。李圭的祖父为了保全家族血脉，只得强忍悲痛，逃到西域且末城，隐姓埋名，娶了当地契丹族的女人，延续后代。李圭的父亲曾抓住一个机会起义，但又失败，于是全家又被屠了一次，只剩年少的李圭混杂在被掳的人群中，留得性命，沦为奴隶。如今在新城中，李圭身为苦力头儿，日复一日干着粗重杂活，身上却还带着一本家传兵书。兵书已经破烂得无法再看，但书中的每一字都已熟记心中。为什么要忍辱偷生，第一是为了向蒙古人讨还血债，第二，不能绝后，这是党项人根深蒂固的观念。
像这样做个苦力，岂有出头之日，岂能报仇，岂可繁衍后代？因此当赵矜找李圭做起义动员时，李圭精神大振，舍命也要相从！其余各人都差不多，生存太苦，一旦给他们个机会，死活都要跟着干！
很快，趁着东斯人勾心斗角、防备松弛，城里的工匠苦力们暗通信息，组织起来。各处营地间不能自由走动，有碍联络，赵矜就让葛里申去向切尔耶夫大公申请，让工匠们继续开工干活，为军队制造兵器。切尔耶夫大喜，见葛里申是东斯人，很放心地交给葛里申一块自由通行牌，让他可以凭牌领人自由往来。
葛里申既是东斯人，为什么东斯联军占领新城后，他并不去投靠？原来葛里申的祖国早就被弗拉基米尔大
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