吴铭、陈凝香可不是普通的夫妻，一个是无上天魔、一个是高位的菩萨行者，他们制造的这个“心跳回忆”就有点夸张了。用佛门的说法，叫做“爱染明王法”；在仙家，就是集天之三宝：日、月、星，地之三宝：风、火、水，人之三宝：精、气、神，“天、地、人三宝合一”的无上双修法；所以天地灵气生出了感应，引发出了“彩云揽月”、“春风化育”等天象异变。
整个地球圈的“强者”们都感应到了天地间的灵气出现了一次大骚动。而其中比较高明的角色甚至可以判断出：佛门中，有一、两位不得了的大人物诞生了。
吴铭虽然斩断了“过去的管理员”给自己和陈凝香安排的“宿命”，但一时的“高兴”，似乎又惹来了一大堆的麻烦……
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日本佛教圣地——高野山。
自千百年前，日本僧人空海入唐，从长安青龙寺真言宗七祖——惠果处，得传了正统密教之法，并将之带回日本。高野山的中院、持明院、金刚峰寺……就陆续成为了佛门一宗——真言密法、东密正宗的名胜道场。
东密教派，以佛典《大日经》为理论基础，奉‘大日如来’为最高位的根本佛；以各种真言、印法为体用，创建、衍生出了三十六个流派，在日本宗教界有着相当深远的影响力。高野山更是一个高僧、能人辈出的地方。
即使在这个时代，日本仍然有着得到密教真传的高僧存在。其中最有名的就是金刚峰寺的主持、已经年近八十高龄的——朝日师。
朝日师，这位在东密三十六流派僧众中享有最高地位，被共尊为“金刚阿阇梨”的宗师，是位确实有点真本事的老和尚。他深切的感到了：在日本的西方，应该是Z国南部某城市，最少有一位佛法、神通在他之上的圣者出世了。
自佛法东传以来，东密教宗曾在日本各地都设立了特殊的法坛；以特殊的法器、密法守护着日本的国运昌隆，教化民众弃恶从善。历史上，曾有不少日本的天皇都信仰佛法，并和Z国交好的情况，可惜这都是过去的历史了！自明治维新后，佛教就基本退出了日本的政治、经济舞台，而日本和周围邻居各国的关系就逐渐恶劣化。尤其是现在，这种恶劣的关系已经到了如履薄冰的地步。
这不能不让他担心，担心东密教派的命运，甚至整个日本的国运。这次Z国佛门有圣者出世，朝日法师觉得是个不错的机会。于是他以东密教宗尊者的身份，彻夜向东密三十六支流下达了召集令，决意率领东密教派的精英到Z国来，会一会新出世的圣者，就佛法、宗教文化等方面进行一次友好交流，希望能化解、缓冲一下两国的矛盾、冲突。
…………
除了东传佛教的朝日大僧正外，日本的本土宗教——神道教，也有人注意到了Z国的天地异变。
神道教简称神教，是日本的传统民族宗教，最初以自然崇拜﹑祖先崇拜﹑天皇崇拜等为主，属于泛灵多神信仰（精灵崇拜），视自然界各种动植物为神祇，也赋予各代天皇神性。公元五至八世纪吸收Z国儒家与佛教学说后，渐渐形成较为完整的体系。明治维新前因佛教盛行，神道教只能处于依附地位。
明治维新后，日本政府为了巩固王权，将神道教尊为国教，是为国家神道，成为明治政府教导百姓忠贞爱国﹑誓死效忠天皇的工具，二次大战日本神风特攻队的“英勇表现”就是最佳证明。
二次大战日本战败后，一九四六年元旦，裕仁天皇发表宣言否认自己的神格地位，盟军总司令也要求日本废除国家神道，神道教遂成为民间宗教。虽然如此，神道教至今仍是日本人最崇信的宗教，占全国人口的80%。
在日本神道教的系谱中，最有名的、地位最高的、就是象征太阳的“天照大神”。他们的“太阳”国旗正是表示：自己是天照神的子孙。而日本著名的一些神社，如：明日香宫、鹿岛神宫、出云大社……包括‘靖国神社’都是神道教的地盘。
近年来，神道教的势力越来越壮大；其中也不乏有真正懂得阴阳术、巫术的神棍、巫女存在。这些人在“天照大婶”的名义下，结成了一个置身于神道教核心的秘密组织——天照神族；即暗中影响着日本的国运，也为自身谋取利益。
天照神族中，有几位高明的阴阳术士也观察到了天象的异变；这个消息很快就传递到了组织的要人耳中。
于是，他们在天皇脚下、京都开了个会议、做出了如下决定：派几个精明的人去Z国调查一下情况，如果Z国的天地异变会影响到他们的利益，就进行必要的干预；如果没有什么影响，就不用管了。
…………
而位于RB首都——东京，秘密忍者组织“大和忍魂”的领导者们，接到了小野忠
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