姐姐”已经是最高位的菩萨了，仅次于“佛”的境界。
大乘佛法，“菩萨”的品位、境界：
十信菩萨：这是最初的、“菩萨道”的修行者境界。共分十个等级，象征着修行者，对佛法的信心不断增强的过程。这个阶段的“菩萨”，本质上还是“凡人”。
十住菩萨：经过佛法的学习、信心坚定了。开始一心一意的修行，逐步的升华自己心灵的过程。也分为十个小等级。
十行菩萨：大致上就是信心坚定了，佛法也学得有相当的水平了，开始用具体的行为去实践理论，身体力行的过程。例如：雷锋同志^0^。他的表现，大概就符合“十行菩萨”的标准，也就是“舍己为人、大公无私”的思想、行为。
十回向菩萨：“回向”这个词语有点专业化，用现代的语言来解释，大概就是一种“感恩”思想。“菩萨道”的修行者，已经取得了相当高的成就，基本上就是凡人中的圣贤了。他们已经有了一定的能力、甚至神通法力。为了感谢老师的教诲，朋友的帮助，他们就会出来传教、说法，做一些公益事业。在他们看来，大概整个人类社会都是一家人。
十地菩萨：到了这里就不好解释了，十地菩萨中，最低级的“初地菩萨”也是“圣”字辈的了。基本上就是神通越来越广大、智慧越来越渊博、高深的过程。他们的境界，基本上就和民间传说中的“菩萨”吻合了。
等觉菩萨：经过前面五十个阶段、品位的逐渐修行、升华，大乘佛法就算修行完毕了。于是，就进入了“等觉”菩萨的阶段。“等觉”就是万事具备，只差最后“一点点”就成佛的境界。至于这“一点点”究竟是什么，没有几个人真正搞得懂，谁真的搞懂了，谁就是“佛”。现在大乘佛教比较流行的说法：观音、文殊、普贤、地藏、弥勒……这几位最著名的菩萨都是“等觉”菩萨，也就是“未来佛”。都是神通广大、法力无边的存在。
妙觉菩萨：“妙觉”就是彻底的觉醒了，就是“佛”。一种全知的、不可思议的境界。神话点的说法，就像《西游记》里那位如来佛祖，几乎无所不能。现实点的说法，就是领悟了“宇宙真理”的圣人。
宇宙的真理是什么？在现在这个时代，我们暂时就用“大霹雳宇宙论”来解释好了：整个宇宙，就是无限小、能量无限大的“奇点”爆炸，散发出无限的“光”能，创造出来的。森罗万象的物质世界，其实就是一个东西——“奇点”。所以佛门说：万法归一、一既一切。道家说：道生一、一生二、二生三、三生万物。上帝说：要有光！然后才陆续创造了万物。
中乘佛法：在佛门中，还有一个特殊的存在，就是“僻支佛”，意思是，因为一种“偶然”的因缘、或者是独自修炼、闭门造车，自己也领悟了‘因果’、‘因缘’的道理。成为“圣者”的人物。“僻支佛”的智慧、神通，一般介乎与“阿罗汉”、高位的“菩萨”之间。就算是“中乘”。“僻支佛”有独善其身的，也有出世感化世人的。他们一般不开宗、立派传教，而是用自己的语言、行为，影响周围的人。
总结佛门的“圣”道，共“阿罗汉”、“僻支佛”、“菩萨”、“佛”四种圣果。“阿罗汉”最低，“佛”最高。但他们都是脱离了三界六道轮回的“圣者”，所以合称“四圣道”。再加上天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱这凡间“六道”，就构成了佛门的完整世界观——十法界。
最后，我们来说“魔道”，这个还真TMD难说，到处都找不到“魔道”的经典、依据。只能从佛教的反面教材看到“魔道”的影子。那就由无心来乱YY了。
欲魔：纯粹为了满足自己的，金钱、美女，卑鄙、无耻，不择手段搞到手，损人利己。幸灾乐祸的家伙。
病魔：已经不是损人利己了，损人不利己的活也干，专门把别人整病的家伙。总之，别人倒霉，自己就开心。心理已经开始变态。
死魔：老子看你不顺眼，就要你的命；哪怕你跟老子完全无怨无仇，老子就是要杀你。有事无事杀人、放火，并以此为乐的家伙。
烦恼魔：整死你，太便宜你了；老子要慢慢折磨你，让你生不如死。活着比死了还难受，还痛苦。
地魔：名、利、权力极大，不只是满足自己、心里的，还要养一大帮狗腿子，作威作福。例如：纣王、隋炀帝之类的角色。可惜他们没有法力，而地魔肯定是要有法力的，目标是做“地上的王”，比较成功的地魔就是魔幻小说中的一些企图征服某个大陆的魔王类的角色。
天魔：看到任何事物发展到最后必定毁灭。那么，宇宙早晚也要玩完，所以就随心所欲的破坏吧！反过来说，就是“破坏力量”的运用者。例如：大魔王撒旦一类的。
无名无相无上天魔：主角专用。彻底看穿森罗万象的世界，不过是“奇点”爆炸的“光”制造出来的“幻相”
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