新仙学研究院总算不负李俨花了那么多钱财人力的扶持，在郑畋的讨黄巢檄文发布的时候，泥活字印刷技术已经研制完成，可以投入使用了。
事实上，这一次的讨黄巢檄文之所以在短时间内就翻印了成千上万张，几乎在一时间内就遍布大唐帝国的每一个角落，完全得益于两件事情：一是这泥活字印刷术，二就是李俨手下三大情报组织遍及天下的网络了。
泥活字印刷术完成后，李俨立刻开始了媒体机构的创建。
在后世，媒体机构不但有着传播信息、娱乐大众的责任，同时还是舆论监督的载体。在西方欧美那些实行三权分立政体的国家，媒体甚至被称为是“第四权力”。媒体信息的整理者、发掘者、收集者记者，更被称为“无冕之王”。
除了舆论监督之外，媒体还能发挥舆论控制的功效。当然，在表面上，这一功效在非民主的集权国家更加明显。所以中国的舆论控制往往被很多人垢病，尤其是被某些做梦都想民主——当然是自己成为掌权者之一的民主，不然还追求民主干什么？——的，打死都认为美国的月亮比中国圆、美国的大便比中国香的，恨不得剥掉身上的黄皮披上白皮装、挖掉身上的黑眼换上蓝眼球、拔掉头上的黑发换上金发地、恨不得连呼吸的声音都换上洋腔洋调的人垢病。但事实上，即使在那些人吹捧为人间天堂的美国。舆论控制也是一直存在的，只是程度上有所不同而已。但其本质是完全一致的。对于这一点，某些人却选择性失明了。当然这都是题外话，不提。
李俨当然知道民主的好处。只是，民主对于一个即将处于四分五裂地大帝国，对于一个正在农民起义的冲击中动荡地大帝国，完全是一种灾难。而不是那些黄皮白新的香蕉人所说的那样完美无缺、至高无上，是所有政体中最好的一种。
作为一个已经当了十多年皇帝。并且越当越有劲的人来说，李俨是绝对不喜欢民主这个东西的。事实上，这世界上的大多数人，也宁愿自己成为独裁统治者而不是在民主制度中受束缚地统治者，除了北美华盛顿等一帮脑子有病的家伙。即使是华盛顿，只怕也是迫于形势居多。否则作为一个大农场主、大奴隶主的他，怎么不对他手下的那么多黑奴讲什么民主？
通过历史我们可以知道。人的天性是自私的，当然也不排除极少数无私者，但这毕竟是少数。总之，在人类的自私天性下，不会有几个人不愿意做独裁者的。事实上，只需认真剖析历史就可以明白，所谓地民主，完全是几个互相抗衡而无法一家独大的力量。在无奈之下的妥协。
是的，民主的精髓在于妥协。这只是一种无奈的举动。出现这种情况，必须有足以形成均势地几大力量存在。并不象某些人吹捧的那样，几乎是人类社会的终极选择。
对民主的思考，从李俨回到这个世界上之后，一直没有停止过。在还没有被帝王思想征服的时候。后世深受民主思想影响的李俨，未始没有在这个时代实行民主的意识。只是现实的教训和内心的思考，让他彻底抛弃了这一种天真幼稚的想法。
这个世界从来就没有什么平等。无论在独裁地封建时代，还是在所谓开明地民主时代。李俨依仗着自己记忆方面的优势，对自己所知地一切历史、现实中的民主制度作了一个统计和剖析，他惊讶的发现，民主从来到这个世界上，每一个毛孔都是充满血腥和罪恶的。
西方的民主，起源于古希腊的城邦制度和古罗马的元老院制度。人们的目光，往往集中在他们民主的表象上。却浑然忘记了。这两个民主制度，都是建立在一个血腥的体系上的——那就是奴隶制度。
以古罗马为例。古罗马的强大。是建立在不尽的征服上的。当古罗马不再有征服的力量之时，古罗马也就衰落了。被奉为完美政体的民主制度，在古罗马衰落的时候，并没有挽救古罗马的命运。而著名的大哲学家，后世西方哲学的开山鼻祖之一，伟大的苏格拉底，也正是在完美的民主制度下，被处死的。这一行径在历史上的影响，几乎可以与中世纪教廷烧死科学先驱哥白尼等量而观。
终古罗马的历史，臭名昭著并且血腥的角斗士制度和其他的奴隶制度，为古罗马带来了几乎连绵不绝的奴隶、角斗士起义。大名鼎鼎的角斗士斯巴达克起义，就是其中规模最大的一次。
古罗马虽然有着民主的制度，实际上，拥有民主权利的人，只是罗马帝国中的公民。奴隶是没有任何民主权利的。事实上，罗马帝国的公民，都是奴隶主。换句话说，这仅仅只是奴隶主之间的民主。这样的民主制度，完全称不上是普适的并且完美的政治制度。
而后世民主的所谓典范，美国的民主呢？
其实也差不多。那仅仅是美国公民，确切的说，是白人之间的民主。固然其他有色人种有着有限的民主，但实际上，美国的政治、经济、金融等等权力，都是掌握在以白人为主的大财团、大资本家手
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