鱼玄机的事情算是圆满解决。我也就接着开始了我的练拳习兵法的生涯。
在练拳之余，我也曾经询问过聂隐娘关于所谓武林、江湖的事情。然而答案让我遗憾。
在这个时代，根本就不存在什么武林、什么江湖。
在更早的时候，也没有。
武林、江湖的出现，就代表了一个非主流的强大力量出现，他们往往更接近市井，更接近社会底层。
而这，在朝廷力量强大，或者门阀世家力量强大的时候，基本上是不可能出现的。朝廷和那些掌握了社会绝大多数资源的门阀世家，绝对不会允许一个可能威胁到他们利益和安危，却又不受控制的力量出现的。
直到后来，晚唐和五代时期，门阀世家体系崩溃，而宋代的朝廷一方面商业发展，底层社会的力量逐渐增强，另一方面，朝廷军力衰弱，这才有了江湖的萌芽。江湖门派、帮派，也是在这个时候才出现的。
当然，在唐朝以及唐朝以前，江湖的萌芽也并非没有。
比如说战国时期的游侠，韩非子就在他的《五蠹》中就说“儒以文乱法，侠以武犯禁，而人主兼礼之，此所以乱也”，将游侠和儒生一并斥之为对统治不利的蛀虫。
而在汉朝，这方面的代表则是所谓“豪强”，当时最著名的豪强代表就是郭解。汉武帝之所以要诛豪强，同样也是为了消除对统治不利的因素。
而在本朝，所谓“游侠儿”，所谓“豪侠”都可以看成是江湖的萌芽。本朝文人的笔记小说中也记载了许多关于他们的传奇事迹。这些记载，在后世，成为武侠小说的渊源所在。
然而他们并没有形成一个大规模的潜势力，更没有一个类似于武侠小说中的江湖、武林那样的松散体系。
此时，深山野林中，多有高人隐士。离长安最近的隐士居处，就是终南山了。以至于有些人为了得官，故意隐居在终南山，从而进入仕途，被人嘲讽为“终南捷径”。当然那都是末流了。
真正的高人隐士们，往往有武艺出众之人。他们也将自己的武功，传授给一两个弟子或者身边的仆人、小童，这应该就是江湖门派的萌芽。但是他们还没有形成门派，只是一种传承武艺的方式而已。
另外，民间也有许多武艺出众之人，以种种身份跟普通老百姓居住在一起。他们的身手从来都是隐而不露，除非到了某些极端的时刻，没有人会知道他们竟然还有一副好身手。
武艺的来处，还有另外一个源头。
很多门阀世家也都有自己的家传武艺，唐时有许多将军，他们的武艺都是来自家传，这应该就是后世武侠小说中江湖世家的雏形。
知道了这一切，我曾经幻想将江湖势力收为己用的想法也就成空了。
看来，要配置自己的势力，还是得一步一步来，妄想一步成功是不可能的，还是脚踏实地的做事情吧！
熄了那些痴心妄想，我对训练假马球、杂耍队的事情更加上心了。
由于我来自后世，当时骑马已经成为了一种有钱人的运动，我一个小老百姓，顶多在动物园见见真马，要想骑，那就是痴人说梦了。
而大唐时候，马匹的使用非常普遍。就算是普通人，也往往有一身好骑术。甚至就连女子，也大多数骑术不弱，相比起来，我就太差劲了。
普王虽然年幼，但是却从小开始学习骑术。当然小时候骑的都是小马。他的骑术也是很不错的。但是我这个鹊巢鸠占的家伙，却压根不会骑术，这就有点太过了。
幸运的是，普王的灵魂虽然消失，但是记忆还在，对于骑术的记忆还有留存。虽然记忆并不等于身体的能力，但是好歹也有了个揣摩的方向。
于是我每天练完武后，就开始分析研究那关于骑术的记忆，一面在脑海中进行推演训练。我的记忆力、思维能力，在吞噬了真正普王的灵魂之后，得到了很大的加强。进行思维推演和思维模拟训练并非难事。（现代科学研究证明，通过思维的方式进行运动训练，有助于良好的形成运动反射模式，效果虽然不如进行实际的训练，但是也有不错的效果。）
我现在还不敢亲自上阵去骑马，原因很简单。思维训练虽然有效果，但对于我这个从来没有骑过马的人，就算有骑术记忆帮忙，也并不能够一下子就让我达到原来普王的骑术水平。
所以，在没有十分把握的情况下，我并不敢实际操作。至少，也不能让我的骑术水平跟原来的普王相差甚远。
幸运的是，我的进展非常快，这主要得益于我对太极拳的练习。
太极拳的练习，除了每天打太极拳的套路外，还有站桩练习。而实际上，后世的人们练习太极拳之所以往往难以用于实战，顶多只有个强身健体的
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