桂省的梧州城，原是万山环抱中的一座小城，纵然城外青山耸翠，处处听得到鸟鸣，时时闻得到花香，可谓所见皆成画，人在画中游。可遍布乡野的建筑，却与其他地方的毫无二致。
你随意间路过的一棵古树、一株老藤、一段断壁、一眼深井水，也许会有一段美丽的传说，若你是唯有时光与旅行不可辜负的旅者，那你就会明白，那许许多多的美丽传说，不过是后人太过无聊，附会来的罢。
在这暮春三月，莺飞草长的时节，梧州城内的那条仿佛被时光遗忘的小巷子，风永远不急不缓的吹着，岁月和风雨磨损了当年的雕花的屋檐，侵蚀了高高的围墙，几个光着屁股的小孩子在巷口跑来跑去，不断叫嚷嬉戏着。
嬉闹的声音在这弯弯曲曲，幽深狭长的巷子里不断来回飘荡。
这条陋巷，虽然平凡破败，却是当地平头百姓唯一可以遮风挡雨的安乐窝。
李梦龙不是平头百姓，可踏上坑坑洼洼的麻石板，穿过长长的巷子，你却能找到他的家。
在这微风轻拂，浮云薄淡的春日，他不是在观看从墙角的缝隙里探出头的小草，也没有在结了蜘蛛网的屋檐下转悠。他盘坐在床榻的蒲团上。
双手抱印，双目微闭，头正颈直，两肩微张，收腹塌腰，脊椎挺直的盘坐着。
双手抱印，抱的是太极阴阳八卦连环印，左手虎口抱右手四指，而以右手虎口，抱左手大指，两手大指各自掐在劳宫穴上。
庄子有云，唯道集虚，虚者心斋也。大道至虚至静，应当清虚宁静，以合大道。
平时如此，打坐练功更应如此。
身体不动，谓之身静。念头不动，谓之心静。不知有我，谓之意静。
盘坐已久，他身心意俱静，整个人似睡非睡，似醒非醒，鼻息深、长、匀、细、微，此时心无杂念，万缘放下，已往事情不回忆，眼前事情不记挂，未来事情不打算，心气合一，混混沌沌，不知有我。
识海中，那只灰扑扑的蝴蝶，微微扇动着翅膀，蝴蝶所处空间之外，有着许多散发着白光的光点，其光微弱，飘忽不定。
随着蝴蝶翅膀扇动，那些光点渐渐凝聚成片，片片而来，围拢到他身边，却不得其门而入，不断在他周身乱撞，忽然，光点慢慢在他头顶聚起，囟门漏斗般，将聚起的光点由外归内，全数纳入体内。
这些白色光点，就是灵气。
囟门本为魂之窍，此窍与眉心祖窍皆生于人形体齐全之前，囟门为魂入之门，眉心祖窍为魂住之地，又称为性之根，为先天之窍。
初时，神魂未壮，灵气从囟门入经脉，过脏腑，汇丹田，神魂壮大后，周身四万八千个毛孔皆能吸纳灵气。
李梦龙经脉灵气越聚越多，渐渐汇聚成一团团灵气之云，宛若溪水般，顺着经脉汇入丹田，与内力相遇，既不排斥，也不相融。
灵气与内力，好像泾水与渭水一样，一清一浊，清水浊水同流而互不相融，灵气好似一粒汞珠，静静的沉在丹田中心处，而内力就像汞珠外的一层薄纱，将灵气团团包裹。
此时灵气还只是灵气，尚不能为人所用，要运行周天，神魂将灵气全部淬炼过后，灵气才会化作法力。
识海中，蝴蝶再次扇动翅膀，口中吐出一丝丝，一缕缕，仿佛丝线般的灰气，将灵气团裹住，慢慢拉动，先下沉于内胞宫，出会阴，过海底，沿腹部向上经关元穴，到达天突，环绕口唇，交会于督脉之龈交穴，再上至承泣穴。
此时，原本散发着白光的灵气团，好像颜色暗了一些，那蝴蝶吐出的灰气也少了些许，蝴蝶再接再厉，继续扯动着灵气团上行至巅顶百会穴，经项后至风府穴，沿脊柱下行，向后行于腰背正中至尾骶部的长强穴，继而入会阴，归于丹田。
此时灵气团上的灰气完全消散，灵气团白光也消失大半，而李梦龙也完成了小周天的行功，小周天行功完成，蝴蝶翅膀并未停下，而是再次喷出灰气，继续牵引灵气团转动。
道家修炼法力与内功修炼非常相似，只不过内功多半先走十二正经，而后再练奇经八脉，而道家修炼是先走奇经八脉，完成小周天，然后法力行于十二正经，完成大周天，其间要用神魂浸染天地灵气，最后化作自身法力。
茅山《上清大洞真经》有云，洞源与洞明，万道由此生，妙行由此兴，指的就是法术。
法术统摄阴阳，上乘者，不神而神，阴阳变化不假于符咒。中乘者，凭符咒召神遣将，洞晓阴阳，培植道基，以育真人。初乘者，自运元气，内修性命，外积阴功，以进仙业。
法术，法力是基础，是
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