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铸币这个念头早就有了，而且不是第一次，此前还发现过疑似作为货币交易的贝壳。
当即，他叫来毕博等人，由他进行现场即兴创作，设计货币样式，然后交给这些人去烧制，争取十日内发行，没错，就是这般随便。
铸币怎么方便怎么来，陶币大概六七厘米长，三厘米左右宽，比较厚实，末端有圆孔，看起来像是断刀，正面有王上二字，王字与现代一样，上这个字就用原始人自己创造的图案，太阳加人。
背面把陶币分了类型，不是单纯值多少钱，而是指货物。
延续了赶墟时的交易原则，兽本位，价值一张兽皮；盐本位，价值一小罐盐；谷本位，一小陶罐的谷子。
同时一张兽皮可换一大罐子肉，或是两大罐子肉骨头，或三个陶罐等等，相当于还是以物换物。
至于兽皮、盐、谷子之前的互换，就看族人们自己了，你情我愿就行。
另外还有一种牛逼的货币，会比一般刀币大一倍，价值一间大房子。
这些东西属于是半私有制，此前所有东西都属于部落，生不带来，死不带走，你就是一个人猎杀了一头肥猪，扛回来也要交给部落，再由部落进行分配，最后分到的不会比其他人多。
就如当年苏阳自己靠聪明才智赚到兽皮，转眼间就大无私的上交给了玛祖，凭什么啊，可惜这就是部落法则。
现在货币一出，直接就打破了法则，但凡通过刀币换到的东西或是刀币本身，就是属于个人的，拥有随意支配权，无论是存起来用来讨取配偶，还是单独自己享受，送人，又或是留给后代等都可以，部落不加干涉。
而获得刀币的途径，一则是通过身份，二则是通过奖励，其实都差不多。
原本长老们在吃住方面就有特权，现在不过是进行了公开化已经具体化，同时让普通人也有了奔头，只要对部落有巨大贡献，就能换取刀币奖励。
当然，在货币私有的前提下，所有族人都是平均分配，只要每个人都干活，就能保证公平的基本生活所需，只是想要得到更好的生活，就要努力获取刀币奖励。
这里面他这个王上与巫师们，包括图腾战士，长老们，以前是什么待遇，保持不变。
他会在月圆之日，给巫师、图腾战士、长老们，发放固定的刀币，至于这些人怎么使用，他就不管了。
所以获得刀币的途径有很多，不仅仅只是从他这里得到，他只保留房屋刀币的独有权，以及任性大把撒币的权利。
不过真正等货币流通之后，可能会有阵痛期，也可能会更改规则，甚至废除旧币换新币的可能，但发行货币的方向是不会错的，现在实施，等以后人口多了，才好方便管理。
同时因为目前国库空虚，刀币最开始估计只能作为战争债券，没办法全都进行兑换，他也不担心出现挤兑，他的部落他做主。
断刀陶币的事交代下去后，共工带着人回来了，不出所料，小巫罗逃走，共工只是追下去，并没有爆发直接战斗。
很快他也把伤亡数字统计出来了，此役损失颇大，主要是建木的兽群太多，而建木真正战死的人口竟然不到两百人，对于偌大的建木来说，真不算什么。
太虚部落除了有顾茜，还有玛雅几人在建木那边待过，虽无法说出建木人口具体数字，但都一致认为建木比现在的太虚人多。
所以此战的损失对建木不算什么，甚至这一战都没拿下哪怕一个建木图腾战士，最大的胜利果实，其实是猛犸象与希夷山，当然还有三部残余的人口。
太虚直接战死了四十多人，伤了一百多个，真算起来，这个伤亡数字可以接受，但造成的后果是，如今可战的人数不过千了。
祝融的战士队伍缩水，共工的队伍倒是基本得到了保留，这也是没办法的事情。
一将功成万骨枯，希夷山对太虚很重要，再有如果不打跑建木，太虚迟早要完，有战斗难免有牺牲，为了部落，死不过是回归神的怀抱。
所以苏阳并不后悔发动战争，却也不打算短期内再战，除了建木，避无可避，唯有迎战。
天色渐渐暗淡下来，三部的人也已经统计完了，自有部落中三部的人进行身份核对，还别说，居然清理出了几个建木的人混在其中。
也直到这时候，苏阳才知晓建木不单单抓来三部的人干活，还有其他部落的人。
从他回来后，在盐场、稻城，以及希夷山，与建木战了三场，斩杀的
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