展重修内丹和符法，而外丹的法门则日渐衰微，原因一方面是在魏晋六朝时候，天下分崩离析，人命如草芥，当时的人有两类思想尤为明显，一是及时行乐，二是求救命稻草。
于是这一时期出现了很多新兴的佛道宗门，不少是投其所好而在日后影响深远，而这些教派如果真正深究起来，却浅得很，神通难成，离道的根本更远。
现在人们一提到佛教，就想念阿弥陀佛，就是由于六朝兴起了符合当时人们需要的宗派，往后发展为让人误解的以念西天未来佛号，就可得寄托往生，而少去理解真正的佛理而导致的。
但实际上，未来佛之意，那便是“还未成佛”，这位阿弥陀佛，现在不过是位大菩萨，但却因为符合当时的社会需求，而在人们心目中成为了一位“现在佛”。
在这种环境下，当时有名的美男子，比如何晏，在他的带领下，当时一群文坛领袖，有不少都食用五石散，还有一些乱七八糟的丹药，实际上和服毒也没有多大区别。脱离了医药为本的伪外丹学，便是在那个时代兴起的，而且一时风头无两，后来更是受到皇家重视。
因此在主流的道门中，外丹一道便不再被他们所重视，反而是在隐修世家中得到长足发展。但是道门密宗都始终将炼药作为他们的一个重要修炼门类，因为有的时候，客户的问题真的只是疑难杂症，不是中邪了。而且，丹药有时候确实也有一些辅修或者是助人临时爆发的效果。
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