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也顾不上打招呼了。这时候风起了。越来越大，专得他们站在这里。都东倒西歪。还是老王同志反应过来，进石府去吧。不然很有可能一会儿让风都把大活人卷上天了。
赵祯宣他们进来。
问原委，赵祯含含糊糊地说了大致经过。
起头大。这算什么，悟道？悟佛？悟儒？
会不会白日飞升，那么最好将大家一起带上天去得了。
反正石坚家中最豪华的就是书房，就象一个小宫殿一样。不然也摆不下这么多书。
人虽多，蹑手蹑脚进去，竟然一点声音也没有发出。
赵祯他们又看到，石坚也有变化了。似乎也感到外面的雷风之威。石坚站了起来，声音也大了起来。虽然还是在自言自语，但声如洪钟。
“天太远，地太深。唯有圣人言近。然何为圣人？以前我一直持一种批判态度，有用则用，无用搁置。可千百年来圣人当真是我所想的那样，是人为捧出来的？”
听到这里，有许多大臣都皱起眉头。可不敢辨驳，怎么辨驳？人家都引出这么大天地异象，敢辨驳？
“既然是圣人，他的存在必然有一定的道理的。”
这一句话让大臣们听了还好过一有但下面一句话让所有人再次毒点跌倒。
“如用九，群龙无首，吉。我一直以为文王作此艾时，是排商纣，恨专政。到今天才知道，非也。无他。龙虽然在伏羲时就开始作为汉人图腾，但誉为天子的象征却是晚秦以后。因此有飞龙在天，利见大人。这里的大人也可以指比自己地位高的人，也可以指比自己品德高的人。因此这里的龙应当指阳气，或者是阳艾。孤阳不生。孤阴不长。因此有群龙无首，吉。所以自古君王立国不能长达千万年。因为一旦有明君在世，用贤臣，退小人，群策群力，各司其职，国家才会兴旺。一旦昏庸之君在位，独掌大权。国家退君子，宠小人，很快国家就会败亡。”
说得很有道理，可这话听得总不是那么一个味道。
赵祯脸一红，这几句话连他也批评了。至少自己没有用好人。
石坚现在到不是针对于他，而是解决自己心中一些困解。只要这些困解一解，他以后行事就不再象以前那样瞻前顾后。如果不解，这将成为一个最大的心病，最后有可能真的得失心疯都未必可知。
况且现在浑浑噩噩，根本就没有注意到其他人。
“这样说来，文王就没有私心了。所以称为圣人，看来我还是差得太远啊，竟然以小人之心，对君子之语。”
虽然这样说，可没有一个人真将他当作小人。为了这个国家，为了百姓。石坚所有的付出，大家可是看在眼里的。就是赵守节，都佩服石坚的节操。
“但问题又出现了。《易经》论德，论利贞。可老子说道，天地为一，后为阴阳。这是说万物的起源了，起于浑沌当中。也符合宇宙大爆炸理论。圣人之言哪，不可轻视。老子有一分为阴阳，阴阳分四仪。释迦牟尼有恒河沙数，三千大世界。这是多么超前的思想！但道家说无为，易说有为，佛说因果，又到底是谁对谁错？”
这时大家才真心枰着呼吸，原来如此，石坚这些话似懂非懂，可却在探讨儒释道真义。难道今天将会出现一个奇迹？让他找出万物的真源。道义的真理？
或者这天地之间的异象，代表着一种吉祥的预示？
或者今天有可能一个。真正的圣人产生？可这是什么教，格物教？
石坚终于没有说话，大家为这个问题难倒。虽然基本上在屋内的人都信仰儒教，可不代表着他们一点道佛教义不相信。现在石坚摆在眼前一个敏锐的问题，一个有为，一个无为小这是根本上的冲突。
石坚在思考，众人也在思考。
实际上自从石坚点化圆觉以后，还有在道教大会上所说的一番话。终于带来了一种批判思潮。但有更多人产生迷茫，无论儒道佛，中间都有许多似非而非的教义，不辨还好，辨了后更加让人糊涂。
这时，已经到了吃午饭的时间，可没有一个人感到饥饿，就等着石坚说下面的话呢。
赵祯还轻声地让唐介，拿着纸笔，借着摇曳的烛光，将石坚这番话全部记录下来。
过了好一会儿，石坚一拍手，说道：“我明白了。”
随着这一声，外面突然暴起一声炸雷，几乎挨着屋顶炸开。闪电几乎挤进窗户来，将屋内照得光明一片。众人都吓了一跳。（未完待续）
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