第六百四十二章逍遥
诚走越深。地道很长。没有尽很静。除了四个山盾”！7声。偶尔还传来一两声滴水的声音。
壁灯挂在墙壁上，灯火黯淡，更让地道里充满了一种诡秘的气有
难道这里是通往地狱？
可仔细地观看，还能发现这里是人间。
因为借着微弱的灯光，可以看到的道的上方是用水泥做顶。这水泥才出来多少年？难不成地面上的那个石头还是阎罗王不成？不，地面上的那个石头是神灵，要么是修罗，要么是菩萨，与阎罗王不会沾上一点关系。
王爷手在头顶上的水泥上敲了敲，再次满意地嗯了一声。
这个用水泥沙浆作顶，还有一些柱子支撑，是怕头顶上的泥土塌陷。同时，在脚底下，还挖了一条排水沟，将涔出的水通过排水沟引到农庄的下边抽掉。在外面看来，也只是在抽地下水罢了，不会引人怀疑。
这不算最难的。最难的是所有的道路都要精心设计，否则在地面上方，有许多居民区，万一打个水井什么的，打下去后，咦，奇怪了，那来的一条地道？立即前功尽弃，还会使他暴露。
还有各项建筑与机关材料，也要小心地运进来，不能让别人察觉。施工时不能发出巨大的响声，为了保密。不能有许多工人。所以，这条地道前后花费了好几年时间才得以峻工。
花销更是一斤小惊人的数字。这还幸好，李织的几个手下投靠了王爷。特别是这个精于术数与筑建的郑长老，李织当年也支援了他一些资金，否则这条诡秘的地道得以峻工，还是天方异谭。
李织啊李织。王爷脑海里浮现出那个俏丽而又慵懒的身影，心中一声叹息。当时，李织被捕时，营救是不可能了，他的手下说服王爷想办法，将李织杀死。可王爷这时没有忍心，他一直没有动。那是他一生中最被动的时候，简直可以束手无策来形容。可那个妇人就是没有将他招供出来。
她也算对得起来自己，自己也算对得起她了吧。
可一想起她对自己的情意，这个王爷也是一片黯然。
四个人向下走了一段很漫长的道路之后，地势开始平缓起来。可就在此时，他们眼前出现了九条岔道。王爷说道：“你们知道我当初为什么设立九条岔道，八条是死道，只有一条是生道吗？”
三个人都没有答话，其实心里都明白，你不就是想做皇帝吗？九道大门，每道大门都要经过一次选择。五条生路。这不是暗合了九五真尊这斤，意思吗？
王爷自顾自地说道：“阳文的极至是上九啊，可为什么易经的第一大卦乾后面有一个用九？只有跳出九九，才可以俯仰天下。就象坤卦阴到极至，是跳出了六六，所以才说利永贞。而用九则是见群龙无首。吉。人世间不离阴阳，不跳出阴阳的约束。如何掌控天地人间？”
四个人都点头称赞。这一番理论当石坚劝说圆觉有点相似，这么一件大事，耶律撒真他们三个也自然听说了。
然而精通术数的高个子郑长老在心里面诽谤了一顿。首先计算就不对。特别是看到了石坚写的那几本数术，上面就有一些是关于概率的计算，对他也大有启发。如果现在将八十一条岔口集中在一起，那才是八十一分之一的概率，走了一条正确的道路。
但每次九条中选一条，第二次再来九条选一条。这个概率就远远大于八十一分之一。正确的计算是九分之一乘九分之一，一直乘九次，才是正确走对道路的概率。也就是说地道里是八十条岔道，但走对道路的机会却远远超过了八十分之一。最后让他计算出来，居然概率是三亿多分之一。这比在庞大的宋朝。找一个人出来的机率还要小！
因此，他很得意。现在居然让王爷说八十一分之一，简直是一种侮辱嘛。
而且用九于用六，也不是王爷的这种解释。什么时候文王著《易》时。与道释绞在一起来，跳、放、解、无的。用六是代表着阴艾六的真义是坚守道德。而用九这一艾，《易》上没有做出什么注解。后世也是众说纷云，但高个子私下里的想法，当时文王被商纣关押起来。这一说，是不是代表着他希望商朝不再对诸候有约束力，西周才有机会崛起？后来孔夫子编《易》时，他的想法是不希望天下大乱，春秋战国给百姓带来了巨大的伤害，因此希望各个诸候重新听从周王的命令，这样全国有会再次走向一条有条理的模式。所以不作此条注解？
什么跳出阴阳？《易》的宗旨就是讲述天地间的变化，用阴阳将天地规范起来，如果鼓励人们跳出，何必写《易》？
这是他个人的想法，当然不敢说出来。
王爷一边陪着他们说话，一边走向了其中一条地道。只是转了几个弯后，就看到了一扇大门。门上画着一个怪兽。门上画着一条精悍的小龙，长着火红色的颈毛与尾毛。乍一看，这条小龙还很可爱的，可细看，一对大眼睛，眼睛珠却很小。长着锋利的门牙。就因为这个眼睛与牙齿，使这个动物活泼的模样立即破坏。总之，让人感到很不舒服。
同样，这四人中
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