习军大营并没有沉浸在喜悦点中。仍然笼罩着一阵紧继,一个又一个的斥候来回的进出营寨,不断的将清军的一举一动向大帐禀报。而在大帐内,几个高级军官正在紧张的部署,朱骏坐在上前,冷眼旁观,现在最大的问题已经不再是战争了,而是尽量的合围住清军。使他们无路可逃,一网打尽是这一役的最高目标。
还有一天的时间,只要清军一天之内不向后撤退,两大军团赶至战场,那么一切都解决了,只是问题是谁能保证清军不撤退呢?镇抚司的番子曾在北京城搜集了许多的情报,甚至一些汉人大臣也在搜罗之列,从这些人口中得出来的情报是,康熙是个骄傲而且带有自负的皇帝,他在大营,恐怕宁愿死,也不愿意大军撤退。
分析归分行,并不代表清军不撤退的可能,满人背靠齐眉山,一旦入山,明军要追,恐怕就来不及了。
这一次朱骏在赌,赌的是康熙一如既往的一根筋下去,一个个探子不需通报就可入帐禀告,耸息一个接着一个,也让朱骏松了口气,至少。清军到现在为止,还没有撤退的动向,只要熬到天黑,一切都结束了。
“报。”这一次进帐禀告的不是斥候,而是一名守卫在帐外的近卫军团低级军官,通常情况下,近卫军团军官只负责保护皇帝,禀报这种事可不是他们的职责,他一进来,帐内的将佐立即感觉到了发生了什么不同寻常的事,纷纷停住讨论望向这个军官,坐在大帐里的朱骏面容一肃:“什么事?。
“皇上,一个清军的探子被外围的斥候抓获了,那人似乎有什么隐情,要向皇上禀告。”近卫军团军官一时半会也解释不清楚。言语颇有些闪烁。
“哦?让他进来吧。”朱骏倒是心平气和,探子怎么会轻易的被斥候捉获?难道是康熙派人来谈和?他打起了精神,若真是来谈和的,他是无论如何也先答应的,耗着再说,等两路军团一到,再打他娘的。
朱骏可不是什么信守承诺的人,至少对于满人可没有那么多信用可伴。
片刻功夫,一个穿着号衣,脸色畏缩的清兵小心翼翼的走进帐来,他打量了会大帐,随后看到了一个穿着冕服的中年正打量着自己,立即小腿一缩,打了个千:“奴才给大明皇上请安。”
朱骏厌恶的摆摆手:“联可不是你的主子,少时什么奴才,直话直说吧,是谁派你来的?”
金福海是正红旗的满人,从爷爷辈起,便是豫通亲王多锋家的奴才。其实这大清朝的奴才倒是颇有特色的,奴才的表现形式是鹰犬和奴隶。但后者完全可能不是奴才。比如心怀异志者如吴三桂,对君王的忠实只为骗取信任,为了求取富贵罢了,因为一旦满人出现裂缝,像吴三桂这样的人会像孙悟空一样“现出本相”。相反,奴才则表现一往情深,心有不甘,而只能巴望新的主子降临。
满清时,奴仆常被称为“奴才”。清人粱章柜《称谓录》有别解。释为“奴仆之所能”即奴仆的能耐。“奴才”一词,本是古代北方游牧民族的一句骂人话,意为无用之人打手只配为奴,故又写作“驾才令人骂某家人奴气重、是走狗,常称之为“奴才”。
“奴才”一词,虽含鄙意,却在清朝典章制度上有着一个特殊的位置。清朝规定,给皇帝上奏章。如果是满臣,便要自称“奴才”;如果是汉臣,则要自称“臣汉臣如果自称为“奴才”就算是“冒称”。当年满臣天保和汉臣马人龙,共同上了一道关于科场舞弊案的奏折,因为天保的名字在前,便一起称为“奴才天保、马人龙”。满人皇帝看到奏折后,大为恼火,斥责马人龙是冒称“奴才”。于是,到了乾隆朝做出规定“凡内外满汉诸臣会奏公事,均一体称“臣这个规定,目的就是不让汉臣称“奴才”为此,宁肯让满臣迁就汉臣也称“臣”。
本来,满族统治者是一向严求汉族人与自己保持一致的。他们强迫汉人剃头发,易衣冠,搞得血雨腥风,都是为了让汉人归化于自己。臣服于自己,但惟独不肯让汉人也与自己一样称“奴才”。“满洲人自己,就严分着主奴,大臣奏事,必称“奴才”而汉人却称“臣,就好。这并非因为是“炎黄之胄”特地优待,锡以佳名的,其实是所以别于满人的“奴才”其地位还下于“奴才,数等。”满洲人入关前,大体处于奴隶制向封建制过渡的社会,虽然占据了中原,但奴隶制的胎记并未完全退去,“严分着主奴”就是一个明显的表现。曾有坐观老人《清代野记》记云:“每有旗主,贫无聊赖,执贱役以糊口,或为御者,或为丧车扛夫,或为娟肩者。刀逃遇其奴,高车驰马。翎顶辉煌喝其名。使下车押奴则再三请叟,解腰缠以贿之,求免焉。故旗奴之富贵者,甚畏见其贫主也。
。意思就是,那些个旗主有的开始穷困潦倒,做的事可能是抬轿的、杂役之类的活,但走路上若是撞见了自己的家叔,不管你这个家奴发了多大的家,坐着四辆马的马车。戴着雁翎顶戴,必然会高喝奴才的大名,让他下车代自己劳役,奴才则再三的请安,拿出银子来贿略
免。
这就叫“严分着主奴严分着主
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