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偏偏东汉以来，盛行的又是天人感应学说，认为天意与人事的交感相应，天能影响人事、预示灾祥，人的行为也能感应上天，而天子违背了天意，不仁不义，上天就会出现灾异进行谴责和警告，如果政通人和，天就会降下祥瑞以鼓励。
如此一来，频繁的天灾带来的一个直接现象就是三公走马换将，一个个屁股还没坐热就因灾异被免了，与此同时，也让尊崇天人感应学的士人对天子渐渐离心，而且也对天人感应学说产生了怀疑。
那些循规蹈矩和道貌岸然似乎都成了玩笑，传统的儒家精神在无形中消失，社会风气由积极进取转为迷惘颓废，加之战乱频繁，朝纲混乱，越来越多的名士在痛苦和迷茫中选择了叛逆。
他们或放浪形骸，或恣意佯狂，或消极避世，于是就有了所谓的魏晋风流，去巾帻，脱衣服，露丑恶，同禽兽，甚至有名士追求外貌女性化，涂脂抹粉，服妇人之服，可谓畸形处处。
五胡乱华之因，非止于胡人崛起，亦由于汉人陷入迷茫消极，否则便是历经战乱，人口大减，但也不至于全无抵抗之力，任由屠杀鱼肉。
张辽来自后世，自然对这一点比时人看的更清楚。气候的恶劣，饥荒大面积的发生，朝纲的混乱，天人感应学的消亡，士人的迷惘堕落，种种因素导致了数百年的汉家灾难。
难不成真是人力有时尽天意命难为？
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