应之下，可以建设项目也就变得更多了。
由于罗斯柴尔德财团的‘赔款’，以及出口的增长等等，中华民国的剩余资本还是很多，所以在附属国的投资也大大增加。
尽管附属国的人工成本被压得比较低一些，但在先进生产力普及方面，中华民国还是允许的，并且是大力普及。
各种投资不断砸向这些附属国。
而附属国的人工成本还是慢慢提高的，因为附属国工人赚到了钱，这些钱在财团大量投资的环境下，他们的钱还是大部分都流回了财团口袋。
只不过，相比中华民国境内对低产阶级的保护，在附属国是没有的。
在中华民国，财团不会绞尽脑汁的从低产阶级口袋里拿钱，而是想办法让低产阶级手上的钱拿去买他们用得到的商品，从而使他们日子过得也不错。
在附属国则不同。如果能用赌博等手段把附属国的所有人的钱弄走，财团是很乐意用这些无本买卖弄走他们手上的钱的。
但在先进生产力普及方面还是不留余力，因为战争开打之后，这些附属国的生产力可以转化为中华民国的战争潜力。
当然，这些先进生产力是财团控制的。
而在财团向附属国大量输出剩余资本的情况下，附属国的就业岗位也变得非常多，附属国的老百姓都有了工作。日子也越来越好过了，不过有些方面，神坑还是比较多一些，被坑的钱，多是财团和中国民族资本商人赚走了。
不过中华民国在救助贫民方面还是很有力度的，对于中华民国来说。劳动力还是很重要的。
饿死人自然是不好的。
尽管财团要剥削利益，但是剥削还是要有个度，而救助那些毫无剥削价值的贫民，也花不了几个钱。
只不过是发放一些救济粮而已。
粮食能值几个钱呢？
钱花出去，还是会通过消费等方式回到财团手里的，救助那些贫民根本消耗不了中华民国多少生产力。
所以那些附属国的贫民，每个月都能领取到救济粮。
道教成为中华民国的国教之后。这些救济工作也变成了由道教出面，以帮助道教的对外内扩张。
道教在朝鲜、日本还是比较有根基的，此前朝鲜、日本都有信仰道教，日本阴阳师就是从中国道教发展而出的东西。
其中朝鲜的道教还算比较接近中国道教，日本道教则有些异化。
在越南，则是儒家比较普及，此时的越南文人都是用汉字，学的也是儒家的东西。
中华民国此时则是把道教变成信仰。把儒家变成向附属国进行文化入侵的东西，最顺利的就是朝鲜、越南。
这两个国家现在用的都是繁体字，儒家也是文化主流，用儒家的东西继续忽悠他们非常容易。
他们对于汉字教育也不排斥，更加没有要创造本民族文字的想法。
汉字教育普及了，汉语教育自然也就名正言顺了。
因为这些附属国的经济发展也进入繁荣时期，老百姓获得了工作。有饱饭吃，贫民也得到了救助，加上宣传部门的大力宣传，所以对中华民国非常感激。
在他们看来。上国（中华民国）不仅将他们从殖民帝国的压迫中解救了出来，而且还让他们有了饱饭吃，孩子也能够上学读书，这就是天大的恩德。
为此安南王国在这一年也修了一个‘迎恩门’，并立碑称颂中华民国对安南王国的各种恩德。
暹罗王国虽然没有被殖民，有些特殊。但如今的暹罗，也有很大的发展，为此暹罗王国则大力歌颂‘上国’的高尚品德，也对当初爆发的战争进行了深刻的自我检讨。
至于这些附属国内部出现的一些问题，则被忽略了。
这些问题主要就是财团与中国民族资本商人，在这些附属国占据了大量土地、房屋，并占据了几乎所有的矿产、工业，垄断了金融、商业。
进一步造成了中产阶级塌陷，低产阶级养分不足，投靠中国资本的高产阶级却又到处都是的矛盾现象。
钱都被‘上国’赚走了，不过暂时意识不到这些问题，因为赚走的钱又投资到了这些附属国，以建设更多的资产。
这也造成了那些附属国看上去很繁荣，到处城市都建立了起来，琳琅满目的各种优良资产到处都是，但是整个国家的那些资产，对于普通民众来说却是那么的遥远，根本就没有多少资产是属于他们的。
等于说，整个国家都在为中国打工，而且是得不到多少养分的工人。
但是投靠中华民国的统治者，以及投靠中国资本的附属国商人，却又富得流
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