如果不算上远征军团在大洋彼岸的厮杀，一六八七年的下半年倒也相对平静，至少比起前几年腥风血雨的大混战要好得多，自从山东归隶汉廷之后，河南的农民起义军盟主杨起隆也不得不向北京表达了和谐的愿望，并因此得到了一个都督的头衔，所以整个黄河流域目前的主流被林汉朝廷定性为“和平和发展”。
在这种趋势下，自大宋之后沉寂以久的中国文化得到了一次小小的复兴，这件事情不能不说是有些古怪，老实说目前中国的情况并不太好，虽然大规模战争得到了暂时的控制，但远远也还没有达到经济复兴的程度，至少大多数老百姓平均的水准也就是干饭稀饭混肚皮的水准，所以就历史常识来看，在这种情况下搞文艺趋势有些不符合社会规律。
出现这种反常情况的主要诱因是林汉王朝的文化政策，因为林风个人的关系，目前林汉帝国的文化政策相对于明、清两朝来说要轻松得多，特别是顾炎武、黄宗羲的加盟之后，这个口子也变得越来越宽，现在读书人讨论起国事来基本上也可以算得上肆无忌惮，虽然鉴于之前“吴梅村案”的影响，大多数人还没有胆量对着汉王指指点点，但对着李光地等大官跳脚骂娘的却也不用担心什么，经过这么久的试探之后，清流们倒也找到了朝廷的政策底线，那就是只要不公开宣扬反叛或者颠覆那就基本上没有人找你的麻烦，实际上相对于明、清两朝，林汉帝国在这方面的表现的确算得上是可圈可点，而且就算是长江对面的大周皇朝也远远比不上，这一点可以从双方领导人对于自己的出身是否加以隐讳可以看出来，虽然汉廷官方一向对汉王的出身以及夺取政权的过程大肆吹捧，但也并不隐瞒虚构基本事实，如果硬要考究的话，只要不是指着鼻子骂流寇反贼那就随你去，但南周那边对这个却是控制得相当严酷，基本上只要是一提到什么“山海关”或者“冲冠一怒为红颜”之类不杀头也得关个百八十年。
目前北京城里出现了不少走红的大家，分别散布在许多行业，一般搞音乐或者诗词创作的大多出没在青楼妓院，而搞正规文学的则选择在茶馆兼职，另外在朝廷工部尚书戴梓的牵头下，广大数学爱好者也经常在江苏会馆串联，而其他关于绘画等也脱离了画遗像或者寺庙长廊等繁琐工作，南怀仁开设的东方神学院养了一大批类似的闲人，专门教授类似的课程，粗略看上去倒也有点文艺复兴的派头，一时间诞生了不少荟萃人口的名篇佳作，如果在数量质量上考究的话，在这个方面中国北方自从辽国之后第一次压过了南方。
在众多具备广泛影响力的大家里面，若论最有名头的恐怕还要算吴梅村，当然这里并不是说他属于偶像派一类，实际上吴伟业现在已经有七旬高龄，就现在的医疗条件和人均寿命来算，基本上能喘气就不错了，所以还在外貌以及气质等方面考究就显得很苛刻，他之所以走红是因为自身实在是极具实力，特别是那首在伪清时期就红遍大江南北的《圆圆曲》，可以说在青楼里面哪个清倌人说不会唱这个出门都没法和别人打招呼，而且因为政治方面的原因，现在这个曲子已经被南北两朝都列为禁曲，不过汉廷方面因为翻案的缘故，官府也从来没有进行实质意义上打击，所以基本上民间还是照唱不误。
自从被官府从牢里放出来之后，吴梅村就一直呆在北京，因为现在南周皇朝把他列为“诽谤君父”的钦命要犯，所以他没办法回江南老家，于是只好呆在北京混吃等死，到底年纪不小了，走长路也没办法走，而且北京这地方朋友不少，走到哪里都有人愿意热情接待。现在他的身体状况很不错，都察院的大牢并没有给他留下很恶劣的后遗症，实际上象他这样的名人就算是坐牢也坐得很风光，和其他犯人不同，他在犯事的时候是被羁押在都察院的一所小别院里，而且伙食不错，除了忍受一点繁琐的审问之外，并没有谁去故意虐待他。受广大士林的营救光荣出狱之后，江苏会馆立即紧急划拨了一座大房子给他老人家下榻，并且预备了若干仆人婢女伺候，所以现在他的日子相当舒坦，在这种良好的环境下，前一段时间吴梅村又推出了一套新书，名字叫做《抚东虏记》，是一篇长词，专门记述大汉奴尔干巡抚张书玉的施政要事，就吴梅村的创作动机来看，倒是大有人情和马屁嫌疑，因为张书玉和他实在是很铁，但这并不妨碍这本书在文学上的地位，到底这个东西不比做官，如果写得不好再吹捧也得让读书人认可，水平不过关那也是绝对不行，士林并不因为他是给张书玉扬名就不看，就这个范畴来看，唐朝人做得比他更离谱，随便找本名诗集里就有“送XXX归西”之类，照样流传天下名垂千古。
对于推广文艺作品方面，大汉帝国的红灯区作出了不可磨灭的贡献。根据中国的传统习惯，一般读书人搞这类活动大多会选择在妓院，也不知道这个恶习是什么时候形成的，林风一想起这个就感觉非常奇怪，因为身份问题他并不是很方面出入这个场合，但若是一想到李白一边嫖妓一边大呼“黄河之水天上来奔流到海不复还”就感觉有些反胃，而且就妓院的档次和分类来看，越是高档的青楼针对的顾客群就越高龄，比如现在北京城最有名的妓院“幽
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