张忠所问之话，语出《孙子兵法——军争篇》，韩信所创军规中的几条，就是为了实现这个目的，自是对此段文字熟的不能再熟，哈哈一笑，道：
“所谓风，疾如风。自然是作战机动迅捷如风，不受约束，虽千军万马我亦来去自如。所谓林，徐如林。自然是进退有度，战略先制，决胜千里，计出多门，攻守有度、战无不胜、攻无不克、守无不成。所谓火，侵略如火、自然是战无止境，决不给敌人余旋之地。正所谓一击必中，击中必杀，绝无幸免之理。所谓不动如山，动若雷霆。自然是所守必要冲，阵地如山一样盘固。所战必要势，军队如雷霆一般迅捷勇猛。使敌退无可退，避无可避，每战必是敌大破而我得益，我之力永超敌之总和，岂有不胜之理？”
说完，韩信笑了笑，接着道：“不知我的解释你满意吗？”
韩信的解释张忠当然满意，不仅满意甚至有一种醍醐灌顶眼前顿时明朗起来的感觉。按照他的理解，这一段话仅仅是‘军队前进起来要快捷如风，撤退起来要如森林一样肃穆宁静有序不乱。进攻敌人时，要像燎原烈火，猛不可挡。驻守阵地时，要像山岳一样不可动摇。’哪像韩信三言两语便解释的清清楚楚、明明了了。
张忠知道以己之才根本无法与韩信相提并论，也相信李信说韩信胜他三四个并非虚言，很可能胜他六七个也不止。他有些不甘心，希望能为自己扳回一点点面子，最后一次问道：
“何为：其安易持，其未兆易谋，其脆易判，其微易散。为之于其未有，制之于其未乱。？”
李信忍不住轻轻一笑，韩信是个兵痴，一生只喜兵书，除了兵书还真没读过几本书。张忠这句话出自老子的道德经，按字面理解其意为：当局势安定时就容易维持，当事情没露出苗头时就容易筹谋，当事物脆弱时就容易消解，当事情微小时就容易散除。要在事情还没有发作时处理它，要在局势还没有动乱时治理它。
张忠曾经给李信解释过这一段，是老子兵法的第七篇，这段兵法的意思他很明白。
张忠说：“其安易持，就是说静止的东西很容易抓住。比如你搬块砖头，端个碗很容易。但跳到河里抓一条活蹦乱跳的鱼就十分困难？所以，在军事上一定要把握住最佳时机，在敌人欲动未动，尚处于静止状态时，就要全线对敌人展开攻击。做到这一点就要看探子的本事，看其能不能收集全敌人的情报，切实把握住敌人的动向。”
“其未兆易谋：就是在敌人还没有出现兆头时容易对付，此时攻心为上。假如敌人的计谋还在策划中就给他点破，其效果之大，足令敌人胆魄俱寒，哪还有什么胆量打仗。”
“其脆易判。用在军事上便是趁敌人的联盟关系还不那么牢固时就要想办法破坏它。”
“其微易散。用在军事上就是对于敌人已经形成的军事同盟，也不必害怕，认为其牢不可破。其实任何联盟都会有不可调和的矛盾，只要善于抓住敌方联盟中细小的裂痕加以利用，再牢固的联盟也会被打破。联盟破了，敌人也就没有那么强大了，我方就可以分而击之。”
韩信由躺姿变为坐姿，又从坐姿变为跪姿，接着扶着几案轻轻敲打脑袋。最后，他站起身，在大堂里踱来踱去，可是怎么也想不起这段话出自哪本兵书。
李信正要起身告之韩信这是出自‘道德经’上的话语，是张忠自编出来兵法，其他兵书上根本没有记载。只听韩信大呼一声：“天下还有我没见过的兵书？”他快走两步，来到张忠面前，将张忠从席上拽起，问道：“敢问先生，此问出自哪本兵书？”
张忠得意异常的道：“此乃我自创的兵法，号称老子兵法十三篇，怎么，你没听说过吗！”
“哦，原来如此！”韩信摇了摇头，笑道：“不知此话何解？”
张忠将原先给李信讲的又讲了一遍，听罢，韩信恍然大悟，善意的朝张忠肩上拍了一拍，道：“真没想到先生还有如此大才，竟能自创出一部兵法来。不过听先生所讲，似是借鉴了《孙子兵法》谋攻篇中‘凡用兵之法，全国为上，破军次之；全军为上，破国次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善；不战而屈人之兵者，善之善者也……’”
韩信说的一点没错，张忠初读《孙子兵法》时，一直不理解如何才能不战而屈人之兵。遍寻《孙子兵法》，发现孙子只给出了两个答案：一曰伐谋，一曰伐交。但是如何伐谋又如何伐交，他一直也搞不
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